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在位48年的皇帝,40年不碰女人,一直活到86岁,结果却成千古笑柄

在古代中国,皇帝享有无尚的权力和尊贵,他们的生活中,常被大量的后宫美女所环绕,而他们的统治范围则是广袤无边的江山。但在这种背景下,出现了一个特例。那就是南梁的武帝——萧衍。


萧衍来自名门望族,自幼聪明伶俐,研读了儒、释、道三大学问,颇为通达。不过与他的学识和出身相反的是,他的御宅生活异常简朴。在他的统治期间,尽管后宫中美女如云,但他几乎40年都没有涉足其中,淡泊名利,对世俗的欲望表现得非常冷淡。


在年轻时,他是那样的勇猛,起兵夺取了江山,展现出无比的英勇和智慧。但随着时间的流逝,他逐渐被佛法所吸引,对政务和国家的关心减少,更多的时间沉浸在佛法的研习中,昔日的神武英明不再。


他的这种过于深厚的宗教热情,导致了他对朝政的忽视。最终,一个昔日的帝王,最后的结局却是惨淡的饿死。这使得他的一生,成为了后世讨论的焦点,人们为他的高尚情操所感动,又为他的悲剧命运而叹息。



萧衍,一位天赋聪颖的皇室后裔,他源于有着深厚底蕴的兰陵萧氏,据说,他与历史上的大人物萧何有着长达二十五代的渊源。年仅十六岁时,他的族叔萧道成逆袭成功,建立了自己的帝国,从而使得萧氏家族一跃成为了天下无敌的豪族,无与伦比的皇室宗亲。


宇宙赐予萧衍的不仅仅是贵族的血脉,更赐予了他无与伦比的智慧。他自少便展现出了惊人的学识,对周孔之学和六经之学有着深厚的积累与理解。因此,萧衍曾被誉为是“少时学周孔,弱冠穷六经”的博学者,这绝非虚言。


二十岁那年,萧衍初次踏入官场,成为了一名官员。然而,凭借他卓越的学识和才华,仅仅一个月的时间,就赢得了竟陵王萧子良的赏识,被招至其府上任职。在竟陵王府里,他和范云、沈约等才子并列,被合称为“竟陵八友”。这一时期,他创作的《东飞伯劳歌》也流传至今,成为了千古绝唱。


萧衍的智慧不止于文学,他在儒学、道学、周易等方面也有着深厚的造诣。他留下了众多经典著作,例如《制旨孝经义》、《周易讲疏》等。成为帝王后,他更是对佛学产生了浓厚的兴趣,研读佛经,甚至著作了多部佛学经典,例如《涅槃经》、《大品经》和《三慧经》等。他还尝试将儒、释、道三家的思想结合在一起,首创“三教同源说”,如果他生活在今天,必定是一位在宗教学、哲学、文学等领域都有着卓越造诣的学者。


然而,萧衍不仅仅是个理论家,他在实战中也展现出了惊人的才能。公元500年,萧衍在雍州集结了一万勇士,起兵反抗暴君萧宝卷。短短不到一年的时间,他就攻克了建康,消灭了萧宝卷的势力。第二年,他迫使傀儡皇帝萧宝融退位,建立了南梁。


他是个才智双全的人,笔下有经世之言,战场上有过人之勇。然而,命运却让这样一位英勇而聪明的帝王,最终成了历史的笑柄。



两年皇位坐稳后的萧衍,公然发布了《舍事道法诏》,这一诏令宣告了他正式皈依了佛教。萧衍选择信奉佛教,背后有着他深思熟虑的决定。


自西晋覆灭之后,长达两百年的混乱时期让中原深陷于动荡之中,儒学的光芒逐渐暗淡,传统的礼制也日渐衰败。刘宋与南齐时期,虽有人尝试着复兴儒学,但成效微乎其微。道教自黄巾之乱以来,始终未能平静下来,在平民之中深具影响,却难以被上层掌控。


与此同时,佛教这门外来的学问在中原地区初试牙牙,虽说其根基未深,但其中关于轮回与忍耐的思想却能更好地辅助统治。因此,萧衍打算利用佛教,来重构人们的信仰体系,引发一场意识形态的革命。


为了展现他对佛教的虔诚,萧衍开始了他的苦修生涯。他的日常生活变得极为简朴,他不再享受丰盛的美食和奢华的宴会,而是专心致志于禅修和学习,忙碌于各种佛学经文。自从皈依佛教,萧衍严格遵守戒律,避免食肉饮酒,中午之后绝食,远离女色,长达四十年,他未曾踏足后宫,实际上是用自己的行动来践行他的信仰。


这种禁欲的修行方式影响了后世的僧人,他们吃素和禁酒的生活方式,都可以追溯到萧衍。相较于北齐那些残暴而放纵的皇帝,萧衍无疑是一位圣人。


然而,治理一个国家并不仅仅依赖个人的苦修。随着时间的推移,萧衍对佛教的倚重带来了一系列问题。



南梁的大地上,寺庙如雨后春笋般涌现,金光闪闪的佛像巍峨屹立,成为了那个时代的象征。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这句诗正描绘了那一时期的风貌。


寺庙与庄严的金佛,并未带给人民一个宁静而富饶的世界。反之,这些神圣的地方养成了众多心怀杂念的僧侣,而那占地众广的寺庙除了不需缴税,更消耗了人民无尽的财富。对于那些贫困潦倒的百姓来说,他们除了要承受统治者的重负外,还要忍受寺庙的剥削。


而萧衍,这位高居皇位的君主,却仍然沉浸在他自我陶醉的苦修之中。他的晚年,更是四次剃发为僧,离弃皇位投身寺庙。所谓的“舍身”,便是他自愿成为庙中奴仆,为僧侣们从事杂务。每次他的“舍身”,都要花费庞大的国库将他买回宫中。


一国之主,行为如此离经叛道,竟然无愧无怨,反而乐在其中,这样的结局,看似早已是注定之事。


不论是无能的君主还是睿智的君主,在面临叛变之臣时,都会毫不留情地进行剿除。但萧衍却显得格外非典型。


他的养子萧赞,在生母的怂恿下,秉持着反叛之心。然而萧衍在得知此事后,不但没有提防,还赋予他重权。即便萧赞逃往北魏,萧衍也没对其家族进行惩罚,反而依旧赏赐他们富贵荣华。



萧衍的六弟,萧宏,一直傲慢无礼,甚至策划行刺萧衍。在阴谋被揭露后,萧衍仅仅对他进行了口头谴责,并未进行任何实质性的处罚。


更有甚者,萧宏的儿子,萧正德,在太子之争落败后,愤然投奔北魏。然而在北魏他过得并不如意,于是又一次逃回南梁。对于这一切,萧衍以极大的宽容对待,不仅未加以惩罚,更是恢复了他的原有地位。


一位国家的领袖,固应仁爱宽容,然而,对于叛逆之徒的处理,则应该铁肃法纪,一视同仁。萧衍的慈悲无疑是稀世之仁,但这份超乎常人的仁爱,也成了他败亡的导火索。


东魏的军事将领侯景,因备受怀疑而发起了叛乱。一开始,他意欲投靠西魏,但未被西魏接纳。无路可走的侯景,便以十三州的土地向萧衍投降。



面对前来投降的侯景,萧衍既没有把他纳为重臣,也没有趁机除掉这个潜在的威胁。反而,他在与东魏进行和谈,探讨交换宗族人质的问题。侯景恐怕自己会变成两国外交的筹码,一怒之下再度挑起了叛乱。


这时的南梁,已经数年未经战火的洗礼,国防松弛,士兵也失去了战斗的勇气。而那些朝臣,更是各怀鬼胎,不愿意为国家出一份力。侯景轻而易举地攻破了建康。多年来享受着太平岁月的萧衍,成了囚犯,最终饿死在狱中。


萧衍初登大宝时,他展现出了无比的智谋和学识,社会文化得以繁荣发展,国家力量日益壮大,南梁的百姓多年未曾经历战乱,他被视为一位英明的君主。


然而,萧衍在执政的后期,却沉迷于佛教,放任国事,沉浸在对自己苦修的自赞中。最终,他因过度的仁慈和对侯景这位狼子野心之人的信任,导致了他的悲惨命运,这无疑是极其讽刺而悲哀的。


他的人生,从一个雄图霸业,足智多谋的君王,变成了一个沉溺于信仰,忽略国家大事的君主。他对国家,对百姓的爱和贡献,被他后来的决策所淹没,成为了一个悲剧性的英雄。


发布时间: 2023-09-27
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