谦德是因，五福是果
五福把我们一生最重要的生命品质都包括在里面了。不仅一个人要五福，一个家族也要五福。不仅一个家族要五福，一个公司、一个国家、一个民族都要五福啊。五福是奢侈品还是必需品呢?如果是奢侈品，你可要可不要。我告诉大家，五福是必需品，就像人五官一样，必不可少，只是你自己不知道而已。人的五官，眼耳鼻口眉，你这五样东西能少哪一个呢?少哪一个不残废?假如一个女孩子，她眼睛长得很漂亮，水汪汪的，再一看，没有鼻子，你说你怎么能接受呢?眼睛水汪汪，鼻子也很秀美，再一看，没有嘴巴，那你还不得吓死!所以说,五官一个也不能少。五福缺一你就残废了。缺一福扣20分，缺两福扣40分，缺三福扣60分。
今天我们只剩下哪一福了?富贵里面的富。其他4.5福通通都打折扣了。所以，我们的生命不完美，残缺啊!原因在哪里?在没有认识五福。没有人教你啊!所以，你根本不要探索的，只需要学习就行了。跟谁学?跟古圣先贤、跟经典学习，都写得很清楚。我们只有学而知之的份，没有生而知之的份。圣人是生而知之的，跟圣人学!
法国的前总统萨科齐曾经组织全球最好的经济学家做过一个研究:GDP增长是否等于社会进步?经济发展是不是就等于社会进步?收入增加是不是等于生活进步?研究这个问题的人，其中有一位还是诺贝尔经济学奖的获得者。等研究结果出来以后，让全世界的人震惊:GDP增长不等于社会进步。那么，社会进步有什么标准呢?社会进步就是人的进步。人的进步从五个标准看:长寿增加了吗?富和贵增加了吗?康和宁增加了吗?好德有没有增加?善终有没有增加?这是标准啊!萨科齐他们的研究成果，最后的结论:过度的经济发展破坏社会进步。“过度”两个字是关键。过度地发展经济，过度地发财，过度地增加收入，破坏人的生命品质。大家要警惕啊!
我最近看到罗斯福总统有一句话，讲美国精神的。什么是美国精神呢?勇敢、刚毅、谦虚、信用，这是美国精神。罗斯福总统当年很担心，美国已经被摧毁了。被谁摧毁了?过度的发财致富。急于发财致富的心态摧毁了美国，极其享受的这种意识摧毁了美国。罗斯福总统离我们已经有几十年了,很早就预见到今天美国的衰亡，就是不顾代价地发展经济，快速地致富发财，就是摧毁美国的主要原因，因为没有美国精神了。
凡是有见识的人，英雄所见略同。那么中国人呢，根本不需要做这种研究，老早就知道过度地发展经济，生命品质一定会破坏。怎么知道的呢?我们人生这棵大树上有五朵花，叫长寿、富贵、康宁、好德、善终。这五朵花，如果其中某一朵花开得很大，其他四朵花一定会受影响。而我们经济这朵花、收入这朵花开得太大了，会直接破坏那4.5朵花。
所以，我们现在只有钱，剩下的幸福都没有了。一亿多的人有心理问题!未来的七年，这个指数要变成四人当中有一个。彻底破坏生命的能量!我们到底是在进步还是在退后?从这个事上就看清楚了。所以，十八大以后，中央高瞻远瞩地提出一个新的战略，叫文化强国。文化强国是相对于经济强国提出来的，这个高度非常高。文化，不是文化的活动，也不是文化产业。文化就是指道德发展，要走道德经济的道路。用道德推动经济，用《论语》推动算盘，用厚德载物提升信心、拓展经营。这就是要提升经济的品质了，不光是讲数量了。最近我看到中央有新的政策出来，宁愿放慢经济速度，也要确保改革进程。什么叫改革?就是让道德变成生命的力量。这是从全球到中国都在发生着的一个巨大的转变。
企业文化建设对于我们的经营，今天不是奢侈品，而是必需品，必须用能提升信心、正气、能量的文化提升经济，提升我们经营的品质，这就是讲的五福。五福从哪里来呢?从谦德来。这个德，你只要读经典的时候，看到“德”字，通通可以把它直接翻译成心态。人的心态有很多种，其中有一种心态叫谦德，谦德这种心态直接可以转化为五福。也只有谦德能变为五福，其他的心态都不能完美地变成五福，都有偏。
这个谦德我们既熟悉又陌生。熟悉呢，是因为从小就知道“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。陌生在哪里呢?你没有见过几个人做到的，你周围没这样的人。为什么没有做到?从来没有学习过什么是谦德。学校不讲的，老师也不讲的，也没有人给做榜样。你看哪个学校开过谦德专业啊?没有!但是在中国的圣贤经典里面，专门有讲谦德的。哪一部经讲呢?《易经》!《易经》是中华民族的文化源头、群经之首。我们说四书五经,四书大家熟悉了,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经第一部就是《易经》，然后是《诗经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》。
中华文化是从《易经》里面流出来的。《易经》讲了64种生命状态。八八六十四卦，每一卦其实讲的是每一种生命状态。其中有一种生命状态叫“谦卦”，地山谦，第15卦，专门讲谦德的，而谦德是最圆满的一种生命状态。所以，了凡先生在“谦德之效”开篇就引用《易经》来给我们讲何为谦。
“《易》曰:天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。”
这个“六爻皆吉”就是讲,每一卦是六根爻,每一根爻都是吉祥的。这太难得了!《易经》其他63卦，每一卦有吉有凶、有福有祸，唯独谦卦，大吉大利，只有福没有祸，只有吉没有凶。这是完美的心态，叫谦德。所以，谦德可以直接像种子一样，长出长寿、富贵、康宁、好德、善终这五种生命的果实。
《易经》六十四卦，谦卦最吉
下面，我们就专门来学习谦德。谦德并不是专门对人讲的，整个宇宙都存在着谦德。谦德是宇宙的状态，人只是宇宙中的一种，也得符合这种状态。所以说，《易经》开始先说谦德在天地之间的状态，没有说人。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”，先讲谦德在天地之间的状态。
了解生命真相，首先要了解生命从哪里来的，这一点很重要。我们以为我们是父母所生，是妈妈生的。如果问你，你从哪来的?你说，妈妈生的。再问你，妈妈哪来的?那妈妈的妈妈生的。妈妈的妈妈哪来的?妈妈的妈妈的妈妈生的。第一个妈妈哪来的?如果在这个时候你读书，要是读错了，那你就麻烦了。达尔文告诉你，猴子变来的。那你以后祭祖还得祭猴子。所以，读书一定不能读错。《弟子规》讲得很清楚，“非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。”要读就读圣贤书，否则不要读书。你看《弟子规》开头就跟你讲，“弟子规，圣人训”，首先讲明这本书的性质是圣贤人的经典，那你读起来放心了。
读经典重在培养直觉
我原来自己藏书也很多，没有一万也有九千多，都送人了。你说一个读书人把自己喜欢的书都送人，他要不是明白一个道理、没有一个信心，他干不了这个事情。我终于明白了一件事情:与其100本书读一遍，不如一本书读100遍。只有把书反复读，读到深处，才能读到更深更准确的意思。从此以后，书都送人了，只读经典。
我记得当时最早读哪部经典呢?《大学》跟《中庸》!怎么读法呢?很简单，大家也可以这么做，就是诵读。我读诵《大学》一遍大概七分钟，它不多，2000字。诵读一遍《中庸》，12分钟。我是早上起来读《大学》，晚上读《中庸》。我一天读书就19分钟。不是像大家想象的说我很爱读书，也不爱读书，就是诵读，每天读19分钟。我们做企业家的，你要工作，哪有那么多时间读书?你就诵读!但是我跟大家不同在哪里?我每天诵读，一直读了两年。两年之后，我就能自己看懂《大学》、《中庸》，根本不去看它的注解。我就能讲《中庸》、《大学》。书读百遍，其义自见。这句话我证实了，是真理。
为什么读百遍就能明白呢?圣人跟凡夫的区别就在于认识方式上。圣人用直觉，凡夫用思虑。圣人把自己在直觉状态下看的东西写下来，就成为经典。圣人的直觉，你如果用思虑来读它，你永远读不懂。为什么呢?不在一个频率。你要想读懂圣贤人的东西，简单，他用直觉，你也用直觉。就有点像什么东西呢?我们到北京来，大家收听北京人民广播电台的节目，很简单，把你的半导体，调频调到北京人民广播电台，你马上收到节目了。把你的思虑调频调到直觉，你马上就读懂圣人在直觉上看到的东西了。诵读恰恰是直觉。诵读没有秘诀，就一条，字音要念准。文句一定要匀速，不能断。你读不懂时不要思虑。读懂时悟到了，真好，要不要想一想?也不要想。读懂读不懂，读下去!读错了，读下去!根本不要管对错。只要一停顿，马上在思虑，不停顿就叫直觉。思则不觉，觉则不思，就这个原理。
长时间训练你的直觉，到那个时候，不是内容出来了，而是你的直觉上来了。你的直觉上来了，你就能看懂人家在直觉状态下写的内容。就这么简单，而且不累，很轻松!诵读很养气、很提神。所以说，你要是觉得烦了、累了，不要去想，直接诵读，马上心平气和。我再跟大家讲，诵读是我心理治疗的一种很重要的方法。什么样的心理问题，只要一诵读，他都能化解。为什么呢?所有的心理问题都是从思虑来的，一不思虑，马上就没有问题了。
你就知道，我解决问题为什么那么快。简单!从哪里来的呢?不是我探索出来的。《大学》讲得很清楚，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”止是什么?止思虑。一不思虑，马上就有直觉了。直觉是最轻松的，直觉是最灵的，直觉是最有能量的。所以说，这五天，我的话你没有听明白，都不算损失，但你只要做到一条、听明白一件事情，就是诵读。你回家诵读，你就等于把握了一种读懂经典的重要方法。这种方法能够伴你这一生，从经典里面读到真理。就这个东西!为什么跟大家讲呢?无非是提起大家诵读的兴趣。我要不讲，你哪知道经典这么好玩呢?读经典跟玩一样的，要这么读，那就非常轻松、非常愉快了。回家去诵读，你把《了凡四训》诵读300遍，你都能讲《了凡四训》。就这么简单。
我是因为在讲《了凡四训》之前，用一年时间，天天诵读一遍《了凡四训》，我只是把我诵读的，读出来的心得跟大家分享。你要读一年下来，365天，你365个感悟也能分享了。简单!
天地之间，物极必反
学习最重要的是要知道求什么，其次是要知道怎么求。《易经》跟我们讲生命的起源。生命究竟从哪儿来的呢?“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。生命从哪里来的?从易来的。这个“易”，你把它从甲骨文一看，上面是个“日”，下面是个“月”。跟你讲的，就是日月天地所生的。
人是从哪儿来的?天地所生的。老子在《道德经》里面讲得更加简单。人从哪儿来的呢?不是猴子变来的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”变来的。怎么变的呢?“一阴一阳之谓道。”那么这个地方讲的“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”，天地讲的是阴阳。那么这个阳是指天。
“天道亏盈而益谦”，这个“盈”就是满的意思。什么东西一满就盈了?水缸一满叫盈，人的贪心一强叫盈，满了!满了以后有一个现象会出现，它不会越来越满的，它会往越来越缺的方向去发展，就是亏了。亏在哪里呢?“天道亏盈而益谦”，往谦的地方走了。“谦”是谦虚的谦，但还有一个意思是欠缺。曾国藩给自己的书房起了一个号。叫什么呢?求缺斋!求缺斋就是求谦德。人只要有欠的心、有缺的心，这个人不会傲慢。所以，天道亏盈而益谦。人一满，人一骄傲，马上就要亏、就要缺。大家看中午的太阳，满了，它不会越来越满的。日过西头，一到中间以后，往西边偏了，越来越弱，越来越弱，最后太阳没有了。告诉我们，永远不要骄傲，一骄傲马上就亏，一骄傲马上就损。所以，“满招损”就是这个意思。这是自然的法则。天地也是按照这个法则运行。同样，“地道变盈而流谦”。地是讲阴的。比方讲黑夜，黑夜属阴。黑夜到很黑的时候，它不会继续黑下去的，马上转为白天了。所以，阳光总在风雨后，成功以后都是失败，这就是真理。一个人绝对不能骄傲。
以上讲的是天地之间。
人一傲慢，麻烦就不断
“人道恶盈而好谦”。我们都是这个心理，喜欢跟谦虚的人在一起，不喜欢跟傲慢的人在一起。即使自己很傲慢，也想交谦虚的朋友，没有想交傲慢的朋友的。所以，“人道恶盈而好谦”。
在北京，有一次有个女企业家来找我，她碰到一件麻烦事情。这个女企业家也很了不起，在一家公司做总经理。这个公司很大，这个人职务高，收入也高，学历也很高，40多岁，人长得也很漂亮，各方面都很好。遇到啥麻烦事呢?她就来问我,说,老师,我这么优秀，为什么我老公喜欢我们家保姆不喜欢我?问这个问题。我说，发生什么事情了?老公跟保姆好上了，把我抛弃了。她怎么想也想不通。她说，我老公要找一个比我强的、收入比我高的、本事比我大的，我心里还能平衡，哎呀，我不如人家，让位吧，竟然找我们家保姆，我怎么想也想不通。她是想不通啊!
后来我了解了，这个女的非常能干，老公的工作是她安排的。安排了工作以后，老公各种各样的关系也是她帮他联系的。对于老公她帮助很大，但是她对老公傲慢无比，叫老公向东老公不敢向西，叫老公骑马老公不敢骑驴，就这么样的。这个老公一点都找不到生命的价值。我们在座的男同胞很多。男人的价值在哪儿体现呢?英雄救美啊。能帮人叫有价值啊。他在家里帮不了老婆，常被老婆帮，他就觉得很没价值。而且老婆那么傲慢，他只能忍着，受不了。在老婆面前找不到价值，后来他发现在保姆面前能找到价值，就关心保姆、帮保姆去了。一帮保姆，马上就有成就感，价值感就出来了。保姆对他说，大哥你真好，你看你家这么有钱，你那么有本事，还那么瞧得起我，你真是好男人!在老婆面前从来没听过这话。老婆没说他是好男人，保姆说他是好男人，一下子那种成就感就找到了。所以说，人啊……老婆傲慢，保姆谦虚。人道恶盈好谦，只要谁谦虚，他就喜欢谁。
这个女的听完以后，全明白了:我输在傲慢上，保姆赢在谦虚上。所以，今天的女同志的的确确都很优秀，地位高，收入高，本事也大。这些都很好，但是有一件事情你千万要高度警惕，有本事不能傲慢，一傲慢祸马上就来了。
有句西方谚语讲得很好，“上帝让你亡，先让你发狂”。这个“亡”指的不仅是死，亡相!亡相有很多种，人不喜欢你就是你的亡相。为什么不喜欢你呢?很简单，你太傲慢了、太不可一世了。因为傲慢，不得人缘。做企业的也是这样子的，有钱以后还得修谦德。
“是故谦之一卦,六爻皆吉”。到了《易经》第十五卦谦卦的时候，六根爻，没有一根有祸的，圆满的。跟我们讲得很清楚，只有谦德，才能圆满人生，才能五福临门。
满招损，谦受益
讲完《易经》，了凡先生就给我们讲《尚书》了。
“《书》曰:满招损，谦受益。”这句话我们也熟悉，但是很难理解。因为很难理解，一般人做不到。曾国藩这一生，他最想追求的，是一种什么样的生命状态呢?“花未全开月未圆”!他很清楚，只要花一开，没有不谢的;只要月一圆，没有不缺的。这是真理!最好是花未全开、月未全圆，这个他能把握!
事上花开，心上花不能开
啥叫不全开、不全圆?曾国藩这一生当中就遇到花开月圆面临的生命危机。曾国藩这一生最大的功绩就是平定洪杨之乱，把洪秀全打败了。他振兴了晚清，也是中兴大臣。按理讲，打败太平军，他功劳大大的，他应该是高官任做、骏马任骑。但曾国藩成功以后，心里面忐忑不安。因为他很清楚，只要花一开，没有不谢的，成功之后就是失败。当时皇上对曾国藩起疑心了，说刚刚赶走一个洪秀全，会不会再来第二个洪秀全?意思就讲，曾国藩当时势力很大，你说能把太平军打败，要打败朝廷还有什么难处呢?皇上怀疑他!假如皇上这个时候下一道圣旨，赐曾国藩死，曾国藩真的很为难。不死吧，抗旨就是奸臣。死了丢这条命，算是忠臣。
这时候,曾国藩做了一件事情,把本来已经开的花马上让它不开。怎么做呢?解散湘军!湘军厉害，皇帝怀疑他势力太大了。他主动把湘军解散，本来开的花马上让它不开，一下子把他从危险的境地转危为安。所以，曾国藩很难得。带兵打仗能够善终的不多，他是其中的一个。怎么做呢?花未全开，开了也不让它开。
这话还很难理解，不过有些企业家已经意识到了，赚了钱之后，成功了，大量做慈善，把本来开的花做慈善。一做慈善以后呢?本来要开的花不开了，这个花还会越开越大。
北京大学经济中心的杨壮博士曾经问我一个问题。他说，老师，人生有拐点，股市有拐点，生意有拐点，这个大家知道的，问题是如何判断拐点，如果能尽早判断，我们就能够把握住人生。我想，在座的企业家，你们也经历过人生的拐点。如果能提前判断拐点，你就不至于从成功到失败了。他问我这个问题，我当时没有答出来。没想过!有一天在家里面吃饭，突然来了个灵感，一下子意识到拐点在哪里了-得意处!你心里面一得意，这就是生命的拐点，你的花开了。后来我就意识到曾国藩这句话的意思,“花未全开月未圆”。什么意思呢?事上的花开，心上的花不开，这叫花未全开。如果说做生意赚钱了，事情上花开了，心里面又得意，事上花开，心上花开，马上就垮掉了。
范蠡被大家称为文财神。范蠡和文种两个人共同辅佐越王勾践，打败了吴王夫差，报仇雪耻，立大功了。范蠡一看立大功，马上心里有数，灾难就在后面了。怎么办呢?他就想离开朝廷不做官、不享受荣华富贵了，然后带着西施到江湖上做生意。他想想，我一个人走不道义啊，我得把这事跟文种也说一说。他就找文种去了。他劝文种，咱别做官了，走吧!文种说，干嘛走啊?好不容易立功了，我还没享几天福呢，要走你走，我不走!
范蠡一看劝不动了，不能明说，你不走，我走!范蠡走了，带着西施把官一辞，做生意去!从此，范蠡就变成陶朱公了。过几天，文种遇到麻烦了。勾践找文种谈话，说，文种啊，当年你给我打败吴王夫差，出了十个招数，这招数厉害啊，我只用了三个就把他打败了，你还有七个，准备怎么用啊?文种一听就明白，皇上怀疑我了，怀疑我会用招数对付他。但是，这时候来不及了，越王勾践赐文种一把宝剑，让他自刎，还留个全尸。
人成功以后，一定是失败的。这个现象，北大方正的老总王选老早就发现了。现在王选去世了。当年我们还在说失败是成功之母的时候，王选就提醒大家，成功是失败之母。成功的时候就是失败。如果你不能确保成功不败，你的成功一点意义没有。成功的时候就是失败，而且比不成功更加痛苦。
古人有一句话，“由俭入奢易”，从穷人到好日子容易过来，“由奢入俭难”，从好日子到苦日子那就难过了，一般人都过不去，有的就自杀了。成功以后失败，死了都很惨，太痛苦了，每天在挣扎。所以，一定要有一种本领，确保成功不败，成功才有点意义。
稻盛和夫的六项精进
稻盛和夫这个人，的的确确是一个成功不败的人。京瓷集团50年不亏损。尤其在遇到全球经济危机的时候，京瓷集团能逆风而上。靠什么?后来我发现,稻盛和夫是修谦德的高人,确保自己事上花开，心上花永远不开。他怎么做的呢?有机会大家读一读稻盛先生的六项精进，这六项精进就是稻盛先生修谦德的功夫。所以，学稻盛哲学不学六项精进，你根本不能理解稻盛和夫。
稻盛和夫的六项精进是:第一条，付出不亚于任何人的努力;第二条，要谦虚不要骄傲;第三条，天天反省;第四条，活着就要感恩;第五条，思利他，积善行;第六条，乐观。这六条是修谦德的。
我们看第一条，付出不亚于任何人的努力。努力干什么?努力帮人!越帮人就越有谦德，而且是比任何人都努力帮人。这个谦德深厚!稻盛先生很清楚，创业的时候，大家都容易帮，一旦成功以后，我们就想享福，很少再想帮人了。穿草鞋的时候努力，一旦草鞋变成皮鞋，人就享福了，就要去卡拉OK了，就要去喝酒去了、找女朋友去了，哪有时间努力去啊?马上就败了。事上花开了，心上花也开了，马上就失败了。确保自己一直处于努力状态，而且不亚于任何人的努力，这是什么概念呢?我们全班500位同学，只要有一位同学比他努力，他都会认为自己不够努力，我要超过你们才叫努力。天天跟人学努力帮人，这种人谦虚，没有懈怠。
第二个，明明白白告诉你要谦虚不要骄傲。人一旦成功以后，那个傲慢气、那个得意忘形的样子马上来了。不可一世，就认为自己最有本事，看人都不顺眼了，就开始批评人、开始责怪人、开始怨恨人了。稻盛先生提醒自己，一定要谦虚，不能骄傲。
那么怎么做到呢?第三条就是方法-天天反省!稻盛先生从年轻时候一直到现在，还天天反省。一旦反省出自己傲慢了，回到家里面，对着洗脸的镜子，就说“混账”，骂自己一通。你怎么能骄傲呢?用这个方式，确保自己每天能觉察到是谦虚还是傲慢。所以，能够反省的人有谦德。我们常常只是从表面上反省，实际不反省，这就傲慢了。
第四，活着就要感恩。稻盛先生一直认为他的成功都是大家的努力，并不是他的功劳。没有大家的努力，谁都成功不了。事事处处觉察到人家对自己的恩德。人只要一感恩，不会骄傲。如果你觉得你对人有恩，你马上就骄傲。而我们恰恰总觉得对人家有恩。你看，爸爸妈妈对孩子，他觉得对孩子有恩，马上就对孩子进行强势管理，必须要听我的，不听，翅膀硬了，白养你这么大了。你看看，傲慢就来了。很多企业家也是这样子的，你们吃我的喝我的，怎么还不听我的?好像公司都是你给他们养活的。你哪知道，他们是一个订单一个订单做起来的?没有想到!所以说，活着就要感恩修谦德。
第五，思利他，积善行。“思利他”，以人为中心叫谦虚，以我为中心就傲慢。天天想帮人,这是谦德。时时想着人帮我,这是傲慢。所以说，稻盛先生六项精进只修一个东西-谦德，确保自己事上花开，心上花不开。
第六,乐观。遇到再大的苦难，不怨天,不尤人,有信心把它度过。我们遇到困难就怨人了，没信心啊!
稻盛先生就是曾国藩讲的典型的花未全开月未圆，事上花越开越大，心里面的花一直没有开。这就是我们讲的他的谦德功夫。
心上花不开的三种方法
在生活当中，我们如何做到事上花开心上花不开呢?如果不把方法跟大家讲到，你回去也很难做到。所以，下面介绍三种方法。大家回去做，做到一分，你就确保成功一分。
第一个方法就是惜福，珍惜眼前的福气。
你现在做生意发财了，这叫事上花开。但是挣钱多、花钱少，心上花不开。如果一挣钱，马上就过奢侈生活，就买好车，就过一些我们讲的高档生活，你事上花开，心上花马上开了，开了没有不谢的。所以，要惜福。弘一大师曾经讲过，他说“惜衣惜食未为惜财，乃为惜福”。少穿一些衣服，少吃一口饭，少喝一杯酒，少抽一包烟，不是省钱，而是惜福。这大家不理解。惜福虽然省下钱来，但是心上他有谦德。
我记得在北京，我有一个朋友，有一天来听我讲《中庸》、《大学》，也讲惜福。听完以后，他回家就做了一件事情，原来都是司机给他开车，后来他就跟司机讲，说你明天不要来接我了。司机问他说，老板，是不是我犯错误了?他说，你没犯错误，我犯错误了，我太奢侈，生活太浪费了，以后公司有事，我用公司车，公司没事，我就坐公交车上班。他住别墅，以前9点上班，他9点半才到。后来提前一个半小时从家出来，坐公交车。他第一次坐公交车的时候，那个体验特别深刻。他一上车，就觉得怎么那么多人?怎么还有一股味道呢?怎么还人挤人呢?心里面的怨恨马上上来了。再转念一想，谁让你坐公交车的?后来他遇到我的时候，他就跟我讲说，老师，企业家赚钱之后，去傲慢最快的，就是坐公交车，一坐公交车，马上就不傲了。在挤公交车的时候，省的不是钱，去的恰恰是傲慢，修的恰恰是谦德。
所以，我们很多企业家后来做义工。我在这里办《了凡四训》班的时候，几乎每一次都有企业家来做义工。干的是什么活呢?干的是最粗最脏的活。我记得在这个天目湖办班的时候，有几个企业家一下听明白了，我们太傲慢了，现在要修谦德。怎么修?他们专门来做门童，就跟大家现在每天早上鞠躬欢迎同学入场一样，他们就干这个事情。一天不知道鞠多少躬。五天躬鞠下来,你问他累不累?不累!下次来不来?来!太舒服了。为什么舒服呢?学谦德就舒服了。越做越欢喜，就来鞠躬了。以前从来不鞠躬。
所以说，当我们发财以后要少花钱，省的不是钱，去的是傲慢，修的是谦德，可以确保事上花开，其他花不开。
华人首富李嘉诚先生也是这样子的。你注意看，李先生办公室有一幅字，上面写的是什么呢?“立上等愿，结中等缘，享下等福”。李先生很有钱,干嘛享下等福?享什么上等福享不了?人家很清楚，事上花开，心上花再开，马上就花谢了，月圆就缺了，没有人逃过的。所以，他把大笔的利润都用来干什么?用来做慈善!不用来自己享用，而用来帮人。所以，李先生的这个善款主要用于两个方面:一用于医疗，二用于教育。一是救人，二是救心。所以，人家的事业越做越大，花开没有谢。为什么呢?心上花没有开!关键要保证心上花不开。
今天很多企业家自己或许还能做到省吃俭用，但是对于孩子确实大手大脚。我在办49天班的时候，有一个企业家，是国外来的。他小时候家里面穷，漂泊到南洋去谋生，后来发起来了，事业做得很大，在当地影响力很大。他就动了一个心，我小时候吃苦，我不能让孩子吃苦。他就跟孩子讲，想吃什么跟爸爸讲，爸爸给你买，上天都给你搭梯子。现在孩子都过来学传统文化，他一下子转弯了，他不奢侈了。他自己跟我们讲，他说，我是恶人，什么坏事都干了，会做恶梦，现在发现恶梦不能做，要做美梦、做好事了。但是，他的孩子再转就转不过来了，还是天天享受。他急死了!你哪知道，当你给孩子花钱的时候，你的孩子这个花早就开了，从小就把花开掉了，长大哪有福呢?
所以，典籍里有一句老话，“宁吃少年苦，不受老来贫”。少年时候吃苦，老来有福啊!少年时候把福都享完了、把钱都花完了、把花都开掉了，这个人以后还会开花吗?不会开了!你们有没有发现，有钱人家的孩子不爱读书、不爱学习。为什么呢?不是大脑不聪明，不是智商有问题。好学、学习成绩好，本身是一福。你哪知道这是福呢?我们很多父母不了解，一看孩子不好好学，给他送贵族学校。花更多的钱，损更多的福。他根本就不可能好好学的。
这个秘密曾国藩在家书里面早就讲到了。曾国藩27岁考取进士。考取进士以后并不是马上能做官的，要候缺，上面有人退，他才能补上去做官。所以，那段时间他只能拿基本工资，没有岗位津贴，生活很清贫。他当时住在二环南横街这边，就是现在的王致和酱豆腐厂址这边，经常没有钱买书，就跑到报国寺这边来转悠，看看有没有旧书卖，常常跟人家借钱，才能把日子过下去，当时就这么清贫。正好他爷爷生病了，弟弟曾国荃写信告诉他。他就回信问弟弟，爷爷的病情如何?弟弟回了封信，说爷爷的病已经好了。他又回了一封信，在这封信里面讲了一个很重要的生命现象。曾国藩说，幸亏我没有得官，否则运气泄得太多。做官本身是一福，你做官等于你把家族的福用在你做官上了。现在呢?我还没做官，运气没泄掉，否则爷爷的病好不了，兄弟子侄的学业也无所长进。幸亏我没漏掉，现在这个福气就变成爷爷的健康了，又变成兄弟子侄好学，学习成绩就好了。你现在才知道，原来好学是福气。
今天很多父母给孩子吃好的、用好的，在北京特别明显。你看有的孩子，有钱人家的孩子，一套衣服5000多，一双鞋子2000多。常常坐好车，出入高档场所。多享一分福，多花一分钱，等于小孩从小花就多开一次。开完了，以后就开不了了。
以前我也不了解这个情况，在北京给大家讲课，大家爱听。有的企业家就特别照顾，用好车来接送。我一开始也是享福，什么好车都敢坐。后来才意识到错了。我这边讲课积点福，那边我一坐车，全用掉了。我要把福用掉了，父母的福在哪里呢?妻儿老小的福在哪里呢?根本没有福给他们了。后来我就跟他们讲，只要地铁能到的地方，我自己来，不要来接了。我心想，积点福给家人用吧!福气是可以转移的。
所以，在孩子身上要少花钱，够用就行了，千万不要用钱来诱惑他，也不要用钱让他过所谓的好日子，否则从小把他福气给漏掉了。这就是讲的，要做到花未全开月未圆。事上花开可以，成功了，心上花永远不要开。要保持惜福的状态，够用就行。
那么，下等福，究竟多少叫下等福呢?也有一个指标。一开始我不理解，后来想明白了。你把你的收入分成三等分。比方讲，你一年挣1000万。现在把1000万分三等分，每一等分333.3万。第一等分这个钱不归你用。归谁用呢?用来供养祖宗。祖宗有德，儿孙就有福。这是祖宗积的德，在你身上变成福了。这个事情，曾国藩看得很清楚。曾国藩兄弟五个，曾国藩、曾国荃、曾国潢、曾国葆、曾国华。这五个兄弟，在清朝末年，道德学问，功名富贵，都是受大家认同的。尤其是曾国藩和曾国荃，地位很高，权倾天下。曾国藩就提醒兄弟说，我们富贵了，我们是家族这个树上开的花，种树的不是我们，养树的也不是我们，开花结果的是我们，我们在享祖宗的福，一定要惜福。曾国藩惜福到什么程度?一件袍子穿30年，竟然没有换。女儿曾纪芬到南京去看他，就是现在的总统府，他看女儿穿一条新的裤子，就跟女儿讲，你有多大的福，穿那么好的裤子?赶紧换掉。女儿很委屈，这条裤子是她嫂子穿剩下来给她穿的，曾国藩都不让她穿。
恰恰曾国藩的几个女儿当中，曾纪芬的福气是最大的。哪来的呢?爸爸从小给她省下来的。曾纪芬的老公是当时的两江总督。她的儿子聂云台，中华总商会会长。所以，一个女人有没有福，看她爸爸是谁就知道有没有福了，看她嫁给谁就知道有没有福了，看她生的儿子是谁就知道了。这个女人太有福了。福从哪里来呢?从小爸爸给她省下来的。所以，对女儿、对兄弟他一直强调惜福。那么这个钱干什么呢?这个钱不归他花。
范仲淹很了解生命的真相。这些人对生命都很了解。范仲淹做大官以后，把自己的俸禄拿出很多来。干什么呢?买义田。买义田以后，专门给范家种不起地的这些亲戚来用，不用他们交租。范仲淹自己讲，从我们自己来看，他是他，我是我，好像两个人，从祖宗来看，都是后代，祖宗不愿意看哪一个后代过穷日子。所以，真正的供养祖宗，不是每年的清明节买点花、买点果，而是把祖宗的后代都照顾好，让祖宗放心。这叫供养祖宗。
所以说，我们自己的钱不能自己用，有一部分要来照顾亲戚兄弟姐妹的，还有一部分是用来养育祖宗的后代的。虽然是你儿子，但是你不要把他当儿子看，你要把他当祖宗的后代。祖宗靠他传家的,你一定要把后代养育好。怎样才叫把后代养育好?不是给他吃好、用好，而是要给他积福。积善之家，必有余庆。你把那个333.3万，用来干什么呢?用来做善事，把福留给子孙，千万不要把钱给他。否则，钱花掉了，从小花开，以后花不会再开了。
司马光讲得很好:“积金以遗子孙，儿孙未必能守。”你不要为儿孙挣钱，你只要为他积福就可以了。“积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥中，以为子孙长久之计。”什么叫阴德?做好事不留名，福就留给子孙。这才叫真正养育子孙。
还有一等分，那是你能用的。那两等分都不归你用。这个叫下等福。上中下，你只能用其中一份。今天大家没有这个概念了，挣了1000万，不行，再借个2000万。靠借钱过日子，等于说把未来的福提前用掉了，你的花提前开掉了。今天开了花，以后不会再开了。这一点大家很清楚。
在北京，前几年存在一个现象，职业经理人非常受欢迎，很多公司都聘请这些经理人。用什么方式呢?挖墙脚，高薪聘请。后来发现，这些经理人来了以后，没有给公司做什么贡献，反而带来很多麻烦。当时就有人说，这些人在社会是不是水土不服?哪里是水土不服?稍微懂一点花开就要谢、月圆就要缺的道理，你就马上明白了。这些人原来在那些公司里面都是建功立业的。建功立业，花都开掉了。你看不到这一点，你把他挖过来，他不会再开了。他是已经开过的花,你见过开过的花再开吗?没有啊!在人家那边开花，跑你这儿来发工资，你干的是傻事情。
最好是什么人呢?含苞待放的!但是你得有这种眼光。等我们讲“惟谦受福”时你就知道，怎样的人叫含苞待放。不要用开过的花，要用含苞待放的。
这是讲的第一条，要惜福。惜福恰恰是修谦德，恰恰是最大的福气，做到花未全开。
第二个就是我们讲的，要向农民学习。
农民他很清楚，地里面打的庄稼，他不会都吃掉。一定挑出最好的，干什么?明年继续播种。我们这些企业家赚的钱，你不能都用来投资的,有相当一部分是用来“积善之家，必有余庆”，做善事的。投资跟做善事不一样。做善事只为帮人，投资是谋利。动的心态不一样，财的性质也不一样，结果也不一样。帮人不图回报叫善，帮人图回报叫利，不是一个概念。你要把钱用来帮人，跟农民一样继续播种。今年收获了，明年拿收获的再播种。明年收获了，拿收到的再播种。你一定会做到事业代代兴盛，花永远不衰。就这个道理!没有别的方法，向农民学习。
第三，直接在心法上下功夫。
对于财富，对于收入，看你什么态度，就知道你有福没福。福和没福，谦和不谦，都是从心上讲的。现在有三种心态，大家做选择。第一种心态，想少干活多拿钱。现在很多人有这种想法。有不少考公务员的，问他们为什么考公务员?少干活，多拿红包，就为这个事情。第二种心态，多干活多拿钱。第三种心态，多干活少拿钱。哪一种有谦德呢?第三种!
王凤仪先生在世的时候，也给人家打长工。王凤仪非常忠于职守。这个人很有职业操守，对东家非常负责任，工作仔细，态度积极。打头的就笑话他，打头的就是小组长，他是组员。打头的笑话他什么呢?他说，你拿的钱比我少，你干的活比我多，你这个人是傻子，
你吃亏了，不要那么努力。王凤仪先生很清楚，他说，我没有吃亏，你吃亏了，你拿的钱比我多，你干的活比我少，你亏了。那个人听不懂。这一听不懂，30年就过去了。后来王凤仪在东北大办女子义学，一下子蔚然成风，办了800多所女子义学。所以，没有福气的人，善事也做不成，做善事也靠福啊!他参加女子义学开学典礼，县长、副县长、军政要员到火车站迎接他，那个气氛很热闹。人气旺，福气大。在看热闹的人当中，正好看到过去那个打头的，现在人已经老了。他也看到王凤仪先生，这不是王老二吗?王凤仪排行老二。人家现在不是王老二，人家是凤仪先生了，身份都不一样了。王凤仪也看到打头的，和他寒暄，就问他，你现在过得怎么样啊?打头的把头低下了，哎呀，别提了，过去还能做一个小领导，打头的，现在连打短工都没人要我了。以前给人家打长工，现在短工都没人要了。他以为是自己老了，没人要他了。哪里是呀?王凤仪先生说，没福了。王凤仪就讲，我说的吧，你吃亏了吧，你当时少干活拿钱多，你把福都用掉了。这一次打头的就听明白了，我真吃亏了，你占便宜了。他就问王凤仪，那我该怎么办呢?王凤仪说，从今天开始，你背上粪筐，看见地上有粪你就捡起来，不管谁家，把粪堆上去，但行好事，莫问前程。
这次这个打头的没有怀疑，第二天背着粪筐捡粪去了，看到谁家粪堆就堆上去了。大概过了半年以后，有个财主很纳闷，说我家这个粪堆，怎么有人老在这儿堆粪呢?就打听这是谁干的。管家跟他讲谁谁谁干的。他说，这个人不错，让他到我们家来工作吧。你看，信任他了，有人气了。管家怎么说?他太老了，啥事都干不了。你说东家怎么讲?就是因为老，吃不了啥东西，拿来养吧!当蜜蜂，有人养了。凭什么?就凭多干活少拿钱，把福就积上来了。
少干活多拿钱的，那个心态就是傲慢的心，损福最大的就是这个心。这种人从大学毕业一出来就面临失业。为什么呢?没福!多干活多拿钱,行,但是没有积下一点福。只有一种情况,多干活少拿钱，因为修谦德，福积得厚厚的。就这个原理!
所以，我们现在做企业，你要会定价。定价最能看出一个企业家有德没德。这个是稻盛和夫在经营12条里面讲得很清楚的，看企业家会不会定价。没有德的企业家，产品很一般，价格定得很高，一看就没福。产品很好，定价很优惠，你有福!完全跟你心态有关系。
王凤仪讲，利过半，不算善。你没福!所以，我们在定价上，把握住谦德，要多干活少拿钱，要薄利多销。只有薄利才能多销，厚利马上就把你的福开掉了，花一开马上就谢掉了。所以，做生意处处是学问。都在一个谦德上下功夫。心上花不开，事上花越开越大。稻盛和夫50年不亏损，原因在那里?就是谦德!