改过有成的八种效验
“顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。”这讲到我们在改过当中有两个非常重要的条件。
第一，“良朋提醒”。你周围是一批喝酒的，找你去喝酒。你周围是一批打麻将的，找你去打麻将。我以前就是这样子的，现在大家看不出我喝酒了，我以前特别爱喝酒。酒量还行，八两不醉。可是常常喝醉。为什么呢？能喝的没有不醉的。上去就跟人比，没把人比醉，把自己比倒了。后来决定戒酒。戒酒难，不是难在酒。那批朋友不饶你，诱惑你啊，甚至用话伤害你。他说，你就是好人了，我们都是坏人了。这话听起来多难为情啊。怎么办？忍住。忍住以后，那批酒友慢慢就远离了，一批了凡同学就进来了。所以说，看你有什么朋友，就知道你的生命状态。
建了凡同学会，互相勉励提高
现在我们学《了凡四训》了，要想把了凡成圣走好，你周围一定是了凡同学，才可以确保你把路走下去。否则，回家两天，打麻将的来找你，唱歌的来找你，打高尔夫球的来找你，钓鱼的找你，你老早就忘记了凡成圣了，走别的路上去了。
所以，要死死抓住一批了凡同学。每次我都跟大家建议，学过《了凡四训》，包括我们的班也是这个样子的，大家七八个人、十个人，自发地组成了凡同学会。定期每个礼拜或者每十天，这个上旬、中旬或者下旬，每旬大家要聚集起来，再来共同学习《了凡四训》。怎么学法呢？很简单，每次活动，先把《了凡四训》诵读一遍。实在没有时间，诵读半部。再没有时间，把“谦德之效”诵读一遍。每次活动，一天也行，半天也行。“谦德之效”诵读一遍、两遍、三遍，心清净下来了，谦德提起来了。然后看我在无锡办了凡班的那个光碟，看一段大概是一小时。然后依照“谦德之效”看的那个内容，大家来反省自己做得怎么样、还有什么过失，每个人分享。一交流，这个念头就提起来了。
天目湖苏园了凡书院，他们就用光盘来办五天的了凡班。谁来办呢？都是学过《了凡四训》的企业家。他们组织起来，做辅导员，做主持人，做会务。他们提供各种方便，帮助更多的人来学《了凡四训》。这些了凡同学在帮人的过程当中，他就在实践“我帮你”、“我错了”。因为他们带团队，带团队要用谦德带啊。对他们来说，既是在重复学习，又是在实践，不断地提升。这也是了凡同学会的一种活动方式。
总之，一定要建立一个学习型组织，共同走了凡成圣的路，相互来促进。你连根养根做得怎么样？大家一分享，你是怎么做的，我也跟着做。你定的目标实现得怎么样？还有什么障碍？大家在一起交流。一分享，这个学习的动力就很强了。所以说，“良朋提醒”可以确保我们有个良好的环境，共同努力。
公司内部也可以建立了凡同学会。我在河南办班的时候，有一个集团叫豫联集团，大概有1.8万多人，其中500个高管都学过《了凡四训》。所以，老板后来就讲，哎呀，学过《了凡四训》，这些人不用管了，太轻松了。有不少学过《了凡四训》的这些高管，位置都往上调了。他们见到我，都请我吃饭。我说，请我吃饭干什么呢？谢谢你啊，升职了！我问，怎么升职的？他说，《了凡四训》讲的啊，“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧”，我们是先来学《了凡四训》，发了慧才发福的。我觉得有道理，是这样的。他们就在公司内部建立了凡同学会，直接打破过去的上下级的关系。大家在一起是同学，同学的关系更亲切、更信任，学习更努力。
企业学传统文化，先从领导开始
我听鑫华新的贾总讲，他们就想把了凡同学中的企业家，专门从了凡同学里面请出一部分来，叫了凡企业家，都是企业的一把手，共同来学习经典。从《了凡四训》入手，把《了凡四训》转化为企业文化，建设有中国特色的企业文化。了凡企业家落实企业文化，在企业实施。很简单的事情，不需要一开始把员工都带进来学，那个负担太重了，只需要几个核心领导来学。干部干部，先走三步。君子之德如风，小人之德如草。领导一学，风气有了，员工的草就往那里倒了。几个核心领导，志同道合的，大家共同下功夫来学《了凡四训》。当你学到有一点成果了，谦德上来了，会看优点了，看缺点少了，脾气也小了，连根养根也做了，功夫有了，这时慢慢地扩大。
把员工、干部分成三类。这个分法是稻盛和夫的分法。第一类叫自燃型的人，这种人能量很大，自己就特别喜欢圣贤教育、经典。你把大家组织起来，需要志同道合。没有障碍，学得很快。第二类叫易燃型的，你只要一点他，他马上着。这种人你要把他组织学习，他马上就进来了，一点阻力都没有。第三种人呢？不燃型的，怎么点他也不着。这种人先不要管他，要把他硬拉进来，他不会成为动力，他一定成为阻力。你本来力量不大，再给他一阻碍，马上就偃旗息鼓。先不管他，你在外面，先把自燃的、易燃的组织起来学。当这个人群学得有成果了，能量大了，有感化力了，那个不燃型里面也有一部分会变成易燃型的，也进来了。实在是跟不进来的，你不用管他，他自己各有因缘，暂时不用管他。这样，你很容易就把经典带进企业文化建设了。一点没有阻力，而且很快。
最怕什么呢？要求员工学，老板他不学，这个阻力就大了。很多企业家就遇到这个障碍，经典学不下去，传统文化进不去。原因在哪里呢？老板力量太弱，员工学得很苦。所以，我一再讲这个话，老板学国学，不要员工学。员工学什么？员工学老板就行了。这个简单！所以，老板首先学好，让员工来学你，你就是示范。你有谦德，员工肯定有谦德。你能利他，员工一定利他。不可能员工不像老板的。老板就像复印机里面的原件，员工是复印件。哪有复印件不像原件的呢？不可能的事情。这就叫作上行下效、就叫作正己化人、就叫作谦光逼人。这是中国文化在企业文化建设当中的一个基本的模式。
所以，千万不要要求人家，而是自己学。自己学不好，不要要求人家学。你学好了，不要求他，你身上有光，就把他感染进来了。关键要有光。所以，了凡企业家先在一起学，建立同学会，慢慢在公司里面就形成氛围了。
正念足、能量足、信心足，做梦也吉祥
第二个条件，就是我学得好还是不好，总得有人给我打分啊。怎么打分呢？“幽须鬼神证明”。鬼神证明是从梦境上来讲的，就看你最近做梦是梦见鬼还是梦见神了。梦见神了，能量就比较高了。梦见鬼，那你就要小心了。最近心思不对，善念不够，正气亏掉了，遇到鬼啊！
这就是看你做梦的情况，就知道你学得是好还是不好。下面的内容讲过了，我念一下，“一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。”改过很快，七天也行，100天也行，关键看是不是努力。
这个“一心”两个字很重要，就是专心致志。今天专心致志就简单了，专心守住善念、正念，就可以做到心上改。所有过失一来，一网打尽！
改过之后的好处很明显。根据什么知道原有的毛病已彻底改过了呢？了凡先生为我们总结了八种常见的征兆，“或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回嗔作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞步太虚，或梦幢幡宝盖。种种胜事，皆过消罪灭之象也。”这八种情况，都说明过失改掉了、罪孽化解了。我们生命当中只要出现当中的一种，就知道你的生命已经开始发光了、你的心理能量提升了。
心中无忧，海阔天空
我们看第一个，“或觉心神恬旷”。这个“心神”，就是我们的心本来是光明的，叫心神。“恬旷”是讲我们的心干干净净，没有心思，没有忧虑，自由自在，能量很大。就有点像“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”乐啊，清净啊，无忧无虑。这种心，想什么马上变成现实，比孙悟空变得还快。孙悟空最多是72变，73变变不了了，能量是有限的。到了恬旷之心，你的能量很大，变起来比孙悟空快。
可能大家不相信，你比划比划梦境就知道了。为什么梦境想变什么就变什么呢？人在梦境用的是什么？用的是潜意识，潜意识能量极大。人在平常用的是什么？用的意识，意识的能量是很低的。
觉悟就是觉察错误
第二，“或觉智慧顿开”。人有智慧就没有烦恼了，有烦恼的人没有智慧。有智慧的人什么都能看明白了，哪有烦恼？烦恼都是从想不通开始的，想通了就没烦恼了。这个地方讲的智慧，特别讲到人能认识错误叫有智慧，人不能认识错误叫没智慧。
我们常讲觉悟。觉悟的“悟”怎么写呢？大家都是写成竖心旁加一个“吾”，那个叫开悟的“悟”。我理解这个觉悟，不是那个悟，而是错误的“误”。觉察错误，你就在觉悟了。觉察一个错误，你就增加一分智慧。人没有智慧，根本觉察不到自己错误的。这句话老子讲的。老子的《道德经》里面讲，“知人者智，自知者明”。能了解别人，叫有见识。只有认识自己，才叫智慧。那么，认识自己什么呢？认识自己的错误，这叫真有智慧。
所以，觉察错误本身就是智慧。看自己有没有智慧，就要看自己能不能觉察错误。觉察得越深，智慧越高。能把所有的错误都觉察到了，你就开悟了。“智慧顿开”，是这个特征。说“我错了”，就是在智慧状态。你才知道“我错了”这个念头为什么能量大，直觉状态下的。说“你错了”，就在迷惑当中，就自己痛苦。
有智慧，遇事自然有办法
第三，“或处冗沓而触念皆通”。这个“冗沓”就是遇到麻烦事了、遇到难题了。遇到难题，他马上就有灵感，方法找到，把问题解决，这叫“或处冗沓而触念皆通”。
实现目标的道路上，只要是被一个障碍卡住了，哪怕是很小的一个障碍，只要卡在这个地方，你就实现不了目标。就跟我上鸡足山一样，只要腿抽筋，揉不开，我那天就爬不上去了。左腿揉不开，整个身体爬不上去。不存在整个身体的问题，只要存在一个小问题，你就过不去了。只要有一口气喘不过来，你就倒在那个地方了。所以，实现目标当中，任何一个难题你都要把它化解掉，靠智慧化解。没有智慧，不可能触念皆通的。
稻盛和夫就遇到这个问题。京瓷集团做新型陶瓷，新型陶瓷工艺本身流程很简单，就是需要把石头磨成粉，叫金属粉，金属粉用黏土把它黏上，磨成块，然后放在高温的炉子里面一烧，一烧就结成硬块，然后再把它打磨光，就是陶瓷。稻盛和夫遇到一个难题。什么难题呢？用黏土来粘结这个金属粉的时候，黏土里面有杂质。高温烧的时候，杂质就留在陶瓷里面了，这样品质不高，粗糙。他就在想，既能把粉给黏住，又不留下杂质，怎么才能解决这个问题？想了很多办法，都解决不了。如果这个问题解决不了，京瓷集团肯定不是今天的京瓷集团，老早就倒闭了。为什么是500强？稻盛和夫“触念皆通”。
有一天，稻盛和夫去实验室。刚到实验室，走路不小心，摔了一个跟头。就在他还没有摔下去的时候，突然眼睛看到有一个松香。这个松香天天在那边，却没有引起他注意。就在那个时候，一下子来了灵感——松香是好的粘结剂。他平常要不是专注，在这个时候不会把它连接那么紧的。赶紧拿松香来做试验，松香粘结度非常好，遇高温马上就挥发掉了，一点杂质都不留，一下子就把问题解决了。触念皆通，人有智慧的好处在这个地方体现出来了。
一转念，逆境变顺境
第四，“或遇怨仇而回嗔作喜”。遇到仇人，遇到坏事，过去是生气、愤怒。现在遇到坏事当好事看，高兴了，这也是智慧的一种用法。没有智慧的人怎么可能回嗔作喜？不可能的。
稻盛和夫自己就经历过这个事情。京瓷集团产品很丰富，除了用于电子，还用于医疗，膝关节、骨关节都是用陶瓷来做的。在研究这个膝关节的时候，效果非常好，投入医疗以后，广受患者欢迎。医生就建议他们再研究骨关节。骨关节研究出来以后，还没有经过卫生部门的批准，医生等不及，就要用了。稻盛和夫说，不行啊，没有经过卫生部门的批准，这是违法，不合法的生意我不能做。这个医生就劝他说，根据膝关节的这个效果，骨关节肯定没问题，你看看，还有那么多患者等着你救啊，咱们边用边等批文吧。稻盛和夫这个人善良，这一善良就把原则给忘掉了，就投入使用了。投入使用之后，被社会关注，被媒体发现了。媒体就开始批评稻盛和夫，说京瓷集团违反国家法律牟取暴利。稻盛和夫遇到这种误解，或者说委屈，心里面很难过。稻盛和夫是视荣辱为生命的人，当时荣誉受毁，天天被拉到电视台。人家叫他给个说法，认错啊！所以，那段时间他非常痛苦，苦不堪言，烦恼至极，而且都没有办法去倾诉。他有个老师，是法师，叫片雪禅师。这时他就去拜访片雪禅师。片雪禅师听稻盛和夫这么一讲，看到稻盛和夫愁眉苦脸的样子，心里面静了一静，然后就跟稻盛和夫说，稻盛君啊，你以前干过什么坏事情、犯过什么错误我不知道，但是我知道你今天受的苦，是把过去做的坏事给报销掉了。我们常说，吃苦了苦，受罪了罪，生病了病。稻盛和夫一听这话，马上就高兴了，原来我受的苦没白受啊，过去犯的错误这一次把它报销掉了。“回嗔作喜”，马上就高兴了。
我们在《了凡四训》看到一句话，“人无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。”很多在“文革”时候受到冲击的人，后来子孙都发起来了，父母吃的苦都变成子孙的福。我们过去犯的错误，今天通过诉苦，就把它报销掉了。稻盛和夫马上就不愁了。
谁能解这个疙瘩？只有有智慧的人，没有智慧的人就卡在这个地方了。人生我现在很感慨，人生一定要有一位生命导师，否则说不定你在哪件事上就卡住过不去了。一卡在这个地方，这一生就过不去了。连稻盛和夫这样的人都遇到这样的事情，可见值遇生命的导师太重要了。
现在有些修行很好的法师，全国各地都有。我建议大家，至少你要亲近一位法师，有问题可以向他来请教，他就可以帮助你把心里难题化解掉，让你回嗔作喜。但是，一定要找有德行的，否则也帮不了你的忙。改过之后，智慧增加了。智慧增加了后，能量增加了，遇到问题就有办法解决，遇到难题就能看破。
真正能遇到一个高人，你本身是很有福的。福气不够，你根本遇不到高人。首先你不相信他，天天你跟喝酒的人遇到一起，哪能遇到高人呢？你要不喝酒了，估计能遇到高人，肯定是这样的。
正气上升，梦中也能排毒
第五，“或梦吐黑物”。晚上做梦也能看出你能量的高低，做梦的时候吐黑物了。我记得我在修德谷讲《了凡四训》的时候，东北有一个女企业家下课来找我，说，老师，我就是梦吐黑物的。我说，你怎么吐法的？她说，我曾经参加过辟谷，七天，回来以后，有一天晚上做梦，做梦的时候，就梦见我掏耳朵，我一掏就掏出一条虫子来，就把虫子一弹，弹到地上，地上正好有一条蛇，把它吃掉了。我又掏，一共掏出四条虫子，地上有四条蛇，都把它吃掉了。这是梦境。原来她的肩和背很疼很酸，一直没有好，那天早上起来以后，肩和背这个地方非常舒服，好像通畅了。
我估计她是晚上把黑物给吐掉了，气血贯通了。人能量大了，就能把身体里面的所谓负能量形成的东西给排除。排毒！这个毒是毒气造成的。正气一上来，毒气就排出去了。正气内存，邪不可干。能量大了，做梦都在排毒。这种现象恰恰是能量大的一个表现。
还有人晚上做梦，吐出很黑的血，浑身就舒服。也有的人排其他的东西。
精诚所至，可以感动圣贤
第六，“或梦往圣先贤提携接引”。晚上做梦，梦到圣人了。梦到鬼，那说明你能量太低了。梦到圣人，能量就高了。看你的梦境，就能勘验你能量的高低。
王阳明，他开悟是在梦中开的。他在读《大学》的时候，读到一句话—“格物致知”，就不理解。那天晚上做梦，梦到孟子，他就到孟子家去了。孟子是战国时候的，王阳明是明朝的。他到了孟子家，孟子一看王阳明来了，客气啊。王阳明就行礼，孟子说快快请起。把他让进房间，就问他什么事情。王阳明就问他，什么叫格物致知？孟子就告诉他，致知者，致良知也。一下子王阳明开悟了。原来致知不在外面，人人都有，叫良知。什么叫格物呢？把你身上的怨气、怒气、脾气，把你的贪心，通通去掉，心清净了，马上就回到良知的状态。一下子开悟了，梦里面开悟了。
所以，等你能量高的时候，你再上《了凡四训》课程，不用来这里了，直接在梦里上了，那省事啊。不是我给你上了，了凡先生直接给你上了，那多省劲儿啊。这就叫作“梦往圣先贤提携接引”。
心自由，身体也自由
第七，“或梦飞步太虚”。晚上做梦能飞起来。做梦能飞起来真是舒服。今天学过以后，大家回家好好诵读。我们有个了凡同学，天天诵读《了凡四训》，都能背了。走路也是《了凡四训》，睡觉还是《了凡四训》。他晚上做梦，这腿一蹬啊，就上去了，再一蹬，又上去了，舒服得不得了。平常没有这种感觉，做梦也在享受啊。还有一个同学来找我，说，老师，我也能飞了。我说，你飞得不高吧？他说，是的，底下还能看到汽车。那能量还是差点。要飞得高高的，人在上面，轻飘飘无忧无虑啊。到那个时候，你会发现，那个是你啊。身体不是你，灵魂是你，真舒服。
人的这个身体没有什么好享受的，真正的享受是把它脱掉，太累赘了。老子说，“吾有大患，唯吾有身”，我们之所以过得那么累，是因为身体把你搞得太累了。如果没有身体，何患之有啊，真舒服啊！
福气不够，有些东西不能享用
第八，“或梦幢幡宝盖”。这个幢幡和宝盖都不是人间的东西，都是天上的物品。人间只有一个地方能看到，寺庙里面能看到。寺庙是三宝地，那不是一般的地方。什么叫幢呢？幢就是用布做一个筒，上面印的经文。幡呢，就是一块布，上面写着“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”，叫幡。宝盖呢，庙里面大雄宝殿，这个佛顶上就有一把伞，这就是宝盖。这种东西庙里面有，放你们家就不合适。你不信放放看，你受不了。
什么意思呢？庙是三宝地，能量很大，福气很大。中国佛学院，在北京法源寺，我有个很熟悉的法师，江苏南通人，我有问题就向他请教。有一次聊天，他就聊到他们老家一桩事情。在南通呢，说孩子不太好养活，送到庙里面来养比较容易。有个爸爸把孩子送到庙里面，一送到庙里面，没两天就生病了。法师就跟他爸爸讲，把孩子带回去，治好病再送来。爸爸把孩子接回去了，回去没多久，也不用治病，病就好了。爸爸又把他送回来，来了以后没两天，又生病了。法师说，把孩子带回去，治好病再来。带回去了，不用治病，又好了。又送来，法师又劝他回去。送过来有病，接回去没病。后来法师跟他爸爸讲，这孩子福气太薄了，来不了这里啊。
大家想一想，你只能喝二两酒，给你喝半斤，你不醉啊？根本受不住，福气太小，你受不了那么大的福啊。所以，人世间，很多寺庙，旁边的居民可能一次都没进去过，他不一定有这个福，有福的多远都来。
人福气小，不要受用大的东西。故宫曾经有一张龙床，就流到了民间。流到民间之后，有一个人收藏。他了解，一看是龙床，高兴啊，我也睡睡皇帝的床吧。今天睡上去，明天就死掉。什么意思呢？睡龙床是要有睡龙床的福的，你那点福用完了，命就没有了。我们就知道，二品官的官服，八品官不能穿啊，穿就犯罪。
今天人已经不明理了。过去坐轿车分等级的。大概30年前，什么人坐上海牌轿车，什么人坐伏尔加，什么人坐红旗牌，分等级，你不能乱坐的。现在不是，你有钱就可以买高档车了，不该你做的事情你也做了，把你的福气损掉了。一到故宫，那个皇帝的椅子你能摸的吗？摸一摸损你的福气啊，不能乱摸的。人要有规矩，要按自己的福气做事，要守自己的本分。
在公司里面，董事长的座位，你不要看董事长没坐在那里面，你就去坐一坐。你坐就损你福，他坐就可以。人要有规矩，一切都按福气来的。什么福过什么生活，不要过分地去攀这个缘。
这八个方面都是人能量大了以后所反映出来的。有了这八种情况，就说明你的罪消了、过化了，信心、能量都提升了。用这个心再来想什么，马上就实现了。这是修身的好处。
这八种征兆是真的，凡是学过《了凡四训》的，你的命运都会有不同程度的改变。其实你自己知道，五天后的你已经不是五天前的你了，从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，因为你的念头底片都换了。至于换得深不深、切不切，那因人而异。有的人深，有的人浅。但是每个人已经换了，你的命已经变了。夫妻感情回家你会发现有变化，子女教育你会发现有效果了，同事相处更和谐了，脸上的光更可爱了，甚至走路都比原先轻了，犯错误比原先少了，生命的方向比以前更坚定了，都有改变。
最大的危险是退步
我在河南办班的时候，也是这样，有改变啊，但是改变之后就有问题了。河南一个企业家，后来碰到我说，老师，今年业务忙死了，比往年好多了。我说，为什么啊？读《了凡四训》读的呗。我说，哎呦，你挺有觉悟的啊。他们全都诵读《了凡四训》，的确有改变。我问，最近还读吗？没有时间读了。我说，你的业绩好，是因为读《了凡四训》读的，现在没有时间读了，下面就不好了，退步了。
所以，人学习往往是进进退退、退退进进，往往是退多进少，真的是这样子的。我有个朋友也是我们了凡同学，他曾经49天没有吃饭。后来他回到家，吃饭的时候他就很谨慎。不敢吃米饭的，先喝煮的菜汤。他第一口吃菜汤的时候，觉得从来没有品尝过这么美的味道，太美了，他无法用语言来表达。我们怎么吃的就不那么美呢？他怎么吃的那么美呢？区别在哪里呢？他49天没有吃饭，能量大增。能量越高，就能吃出最美的味道。我们吃不出味道，因为能量太低了。这个时候危险就来了。什么危险？太好吃了，贪心上来了。一般人不知道啊！他后来发现胃口特别好，吃什么都香，一下贪心上来了，退步了。他没有退步，我提醒他了，不提醒他就退步了。
进步难，进一步要退三步。我们很多人戒烟也是这样子的，不戒烟，烟量是一包。戒烟以后又抽，烟量是两包。你就知道，学习最重要的就是防止退步，不退步就在进步。危险在这个地方。学了凡也是如此，企业文化建设也是如此。这是一个现象，危险就危险在退步上。
下面就举了蘧（qú）伯玉这个例子，帮助我们做到，确保不退步。
“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。”蘧伯玉跟孔老夫子是同一时代的人，也是一个修为很高的人。这个人修养好，但是不愿做官。过去有一种人叫隐德不仕的，这种人是有德，但不出来做官。为什么呢？厚积薄发，积得要厚，用得要少。我们今天还没有积呢，就急着想用了，一下子就把能量透支了。过去人积得厚用得少，他的能量很足，后劲很大，这就叫厚积薄发。蘧伯玉就是厚积薄发的人，他不出来做官。当然还有另外的原因。过去讲乱世不做官，因为乱世做官很难。你要好，人家就憎恨你。你要跟人家一起坏吧，你又不愿意。陶渊明就是这样，只能“采菊东篱下，悠然见南山"，只能不做官。蘧伯玉也是这么一个很讲究修为的人。
“当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。”他一生都在改过。改过是生命的第一任务，学习本身就是改过。他也是如此，20岁就开始改过了，他觉得已经改得差不多了。到了21岁再回头看看，怎么还有过失呢？又发现过失了。
“二十二岁回视二十一岁，犹在梦中。”到了22岁再回头看看前面21年，发现还有很多过失没有改掉。
“岁复一岁，递递改之。行年五十，而犹知四十九年之非。”到了50岁还在改过，再回头看看，发现49年过来，还有些过失没有被发现，还有过失没改成。一生都在知过改过，不断提升自己的能量，不断把自己这块玉石打造得洁白无瑕。
那么我就问大家一个问题：改过怎样才叫进步？是发现不了过失叫进步，还是能发现过失叫进步？这个问题很重要。我们今天很多人，“差不多了”，“没问题了”，这恰恰是退步的表现。不是你没有过失，而是你看不到过失了。就像这个房间里面，天天有灰尘，你看不到。如果把窗帘一打开来，阳光一进来，你马上看到灰尘。不是没有过失，是眼神不好。不好在哪里呢？动傲慢心了。所以，学习的人，尤其是学传统文化的人、读经典的人，容易生傲慢心。什么傲慢心呢？拿经典照别人，显得自己了不起，然后就把目光盯在人家身上了，从此看不到自己了，这叫傲慢了，不能改过了。
经典用来干什么的？修身的。修谁的身？修自己的身的。千万不要拿它修别人身。我碰到许多学经典的人，一读经典就抓老公来学、抓老婆来学、抓女儿来学，经常抓来以后，他们就逃走。甚至还有这种说法，说你最近可以见见智然老师去了。见我什么意思啊？你老不改，让智然老师来修理修理你。我现在成老虎了。这小时候讲的，再不听话，找老虎来啊。我都成老虎了，我都吓死了。反而让人家更加敌视经典、更加不喜欢传统文化，障碍了他走进传统文化的那个因缘。千万不要劝人，也不要管人，自己做就行了，这才是正确的方法。否则，你帮不了人，把自己也害掉了。
只要是修身，眼光在自己，就有智慧，就能觉察到过去不曾觉察的过失。告诉大家，我们的过失多得不得了，而且藏得很深，靠催眠都催不了那么深。为什么呢？你不是这一世啊！那么多的过失，你怎么可能改掉呢？只有不断地改，只有永远地说“我错了”，才是正确的。只要哪一天说“你错”，你就开始错了。你说难不难？难！
我自己也犯这个过失啊。我虽然讲课，我要说“我错了”，太难做到了。我也说“你错”啊！这次从温哥华回来，早上9点多的飞机，到上海时已经是晚上6点多钟了。然后再从上海到南京，大概晚上8点钟的火车，到南京晚上10点多钟了。一到南京火车站打车，这火车站管理跟温哥华不能比，乱哄哄的。排队等车根本等不到车，排队等车就像抢车一样的。当时我这气就上来了，讲了两句批评人的话。回家以后，就知道自己错了。也犯错啊，不容易啊！所以，你就知道，念念要守住“我错了”，一不小心就是“你错了”。
过错深重的七种表现
“吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。”“凡流”，就是讲的我们是凡夫。凡夫是什么样子呢？“过恶猬集”。这“过”和“恶”是两桩事情。按照《弟子规》里面讲，“无心非，名为错。有心非，名为恶。”如果不知道是非就犯错了，这叫过失。知道是非还偷偷摸摸地做，还侥幸地做、采取各种技巧去做，做了以后还百般抵赖，那叫恶。王凤仪先生曾经给恶人定了一个标准，土匪不在恶人中。什么是恶人呢？讲道不行道是第一等恶人。知道错还犯错，这是第一等恶人。可能有的同学会说，老师，早晓得我不来学习了。没学犯错叫过，现在学了还犯错就叫恶。“猬”就是刺猬，我们身上的毛病多啊，多得就像刺猬一样。刺猬没有人把它当宠物的。如果把刺猬身上的刺都拔完了，它就像一个小肉球，那就是宠物了。所以，大家就知道，我们伤害过多少人，浑然不知啊，各个都是小刺猬。
那我们最大的过失是什么？“回思往事，常若不见其有过者”，回头反省，看不到自己的过，这是人最大的过，这叫不能认识自己的错误，这是天下第一大过失。只要你有这个过失，你永远不可能改过，那就一天天堕落。这个毛病是最大的毛病。是不是我们没有过呢？因为你“心粗而眼翳”，心不明，眼不亮，眼神不好，利令智昏，财迷心窍。我们身上傲气十足、怒气很大，怒气、怨气、傲气就把我们的心智给污染了。从此以后，你只看到人家的过失，看不到自己的过失，这就是我们头等的过失。
“然人之过恶深重者，亦有效验。”这个过恶深重，对我们的伤害极其深重，破坏我们的家庭，破坏我们的生命力，甚至对我们的企业经营造成严重的障碍。你不知道障碍在什么地方，还以为障碍在资金、障碍在产品、障碍在销路。通通不在这里面，障碍通通在我们的过失里面。
下面，了凡先生为我们整理出七种人们常犯的、比较严重的错误，我们在讲立命九法第二法“发露忏悔”时介绍过。这里我们再讲仔细一点，方便大家随时提醒自己，哪一条犯了，及时改过来。
"或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然相沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也。”“作孽”就是伤害、破坏我们生命的品质。我们一个个来看。
第一个，“或心神昏塞，转头即忘”。这个“心神”，就是指我们的心本来像神明一样，光明无比，充满能量；我们的心本来像阳光一样，非常光明，非常有能量，照到哪里哪里亮，有智慧。现在昏了，被乌云遮住了。阳光被乌云遮住，人生就一片漆黑，就“昏塞”。这一昏就塞了，看事情就看不通了，常常把事情看错。看错了后还以为是正确的，这叫“塞”。
我在北京，原来住15楼。我晚上一般都不出门，那天正好有急事，出门了，回来稍微晚一点，大概10点半就回来了。回来了脱鞋子，往地上一放，咣当一声，我没有在意。第二天早上，14楼的街坊一早就来敲门了，“咣咣咣”。我就打开门，问他什么事情。他说，你们家是开加工厂的？昨晚怎么“咣当咣当”的，你不知道我神经衰弱啊！我说，哪知道你神经衰弱。他说，昨晚好不容易睡着觉，你“咣当”一声，我一夜都没睡着，老在想明天找不找你去，想了一夜，今早我就跑来了。他不觉得神经衰弱是自己的问题，他觉得人家“咣咣”打扰他睡觉。幸亏我是心理医生，我太了解神经衰弱的痛苦了。后来我才知道，夫妻两个如果都是神经衰弱，两个人都不能睡在一起的，就怕一翻身那个醒了，再也睡不着了，太痛苦。我赶紧说“我错了”。你看，他不知道自己错了，他认为人家错了，这就是昏了。凡是昏的人，总在外面找原因，不在里面找原因。
后来我在家里面就特别谨慎，以前我不知道14楼神经衰弱。以后在家里面，走路蹑手蹑脚，跟老鼠一样的，就怕再给人家搅醒。又有一次不小心，口袋里一个钢销掉出来了，“咣啷啷”滚了一圈，吓死了，我差点搞得神经衰弱了。你看，神经衰弱的人，往往会把人搞得神经衰弱。他不觉得自己危险，昏塞。凡是塞了，看事情、看问题就看不明白了，颠倒了。我们在生活当中，常常都觉得是人家错了，很少认为是自己错，都觉得社会有问题，都在批评人，这就是昏塞的表现。人一傲慢，马上就昏塞。人一谦虚，马上就清醒。
“转头即忘”，这是记忆力不好。人要是有这个毛病，你定目标一定实现不了。为什么？刚定完就忘记了，见异思迁了，实现不了。这个记忆力问题很多人都有反应，说最近不行了，记忆力越来越差了。把记忆的原理搞清楚以后，就有办法解决记忆力问题了。什么叫记忆力？就是看一样东西，这个东西印在你心里面印象很深刻，记忆力好。如果印象不深刻，记忆力不好。就像看电影一样的，底片有了，如果背后的灯光是5000瓦，打在墙上就很清楚，印象就很深刻。如果后面灯光是50瓦的，打在墙上就很微弱，记忆就不深刻。如果你信心不足、能量不大，你看任何东西，印得都很浅，存不下去的。必须提升能量，否则谁都没办法，你吃任何药都没办法，它是能量问题、信心问题，这是第一。
第二个，“无事而常烦恼”。我们很多人都有这个毛病。有事你烦恼，还好理解。事情还没有发生，他就提前烦恼了。你看有的人担心资金问题、产品问题、销路问题、人才问题，那个担心真多。有没有发生呢？没发生，担心都提前发生了。我在北京就碰到这样的事情。有个女同志来找我，一见面她就跟我讲，老师，我不想上班了。我说，为什么不想上班？她说，我要走在路上，谁家阳台花盆掉下来把我头砸了，你说划得来吗？我问她，花盆砸下来了吗？没有啊！但是你的担心就已经发生了。这是典型的焦虑症的反应。焦虑症就是事还没发生，焦虑先发生了，已经在伤害她了。她能想象出很多很多危险的事情，把自己折磨得死去活来。那些事情未必能发生啊！
只要有这个毛病，你根本实现不了目标。为什么？刚定完目标，你马上怀疑了。哪能实现？实现不了！你能想出很多障碍你实现的理由。会这样子吧，会那样子吧，会发生这件事，会发生那件事，你就把自己那一点点的心愿抹杀了。从此你不会再有目标了，因为你从来不会相信你的目标能实现。这就是无事常烦恼。我们就了解，这些过失通通在破坏我们的信心、破坏我们心的力量。心没有力量了，你想什么都没有用。就跟我们去广州一样的，动一念去广州，可以三种方式去——坐飞机去、坐火车去、走路去。哪个快呢？坐飞机快。坐飞机两小时就到了，走路要两个月。为什么那么慢呢？信心不足，进进退退，左右顾盼，犹豫不决。你不慢谁慢？所以，不要怨别人，要从心底上找原因。
第三，“见君子而赧然消沮”。这个“赧（nǎn）然消沮（jǔ）”，“赧然”就是难为情的意思，“消沮”就是讨厌的意思，难为情而讨厌。这个不太好理解，我们举个例子说明。北京我有个朋友，儿子上初中。这个儿子特别喜欢玩游戏，作业也不写，学习成绩也不太好。有一天在家玩游戏，爸爸下班回来了，他赶紧就把游戏停掉，开始写作业。这个时候，他的心就是赧然的心，难为情，觉得自己错了。在这个时候，他心里面有一个强烈的愿望，爸爸你赶紧走，讨厌爸爸。这叫赧然相沮。见君子而赧然相沮，这个人是什么人啊？肯定是小人了。这个小人不是一般意义上的小人，是把自己的能量越变越小的人，把能量越变越大叫大人。
凡是人偷偷摸摸做事情，带着侥幸心理做事情，这个人能量越来越低。你想想看，你偷偷摸摸做事情，你动的什么念？偷心。这个偷心，不一定是偷东西，人的信心就被破坏了，人的能量就被损坏了。
人做事，要么不做，要么光明正大做。不能光明正大做事情，你千万不要做。做了，事可能办成了，但是把你生命能量消耗了。时间长了以后，你得焦虑症。焦虑症的人，一大造病的原因就是喜欢偷偷摸摸地做事情。有个官员来找我做咨询，我就知道，他的焦虑就是因为亏心造成的，偷偷摸摸做事情。贪的那点钱，让他乐不起来，信心亏掉了，划不来。过去老话讲，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。孔老夫子讲，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。什么叫长戚戚？每天都提心吊胆，没意义。
海南某县有一个当地中国农业银行的副行长，贪污了3000多万块钱，潜逃了，潜逃了大概八年时间。这八年，警察逮不到他。这个人非常有本事，东躲西藏，睡山洞，挖地道。但是没有一天安心过，稍微有点声音他就紧张。八年当中，警察没有逮到他，但是天天焦虑把他的能量一亏再亏，最后实在是承受不住了，投案自首了。什么叫承受不住了？压力太大，能量亏得太严重了，已经快到崩溃的地步了。投案自首那天，他特别的幸福，说我终于能睡个好觉了。
你看，偷偷摸摸亏能量啊，警察逮不到你，内心里面还有一个警察天天跟着你跑，你到哪儿，它跑得比你还快，你睡觉时它还在看着你，你做梦时它还在盯着你。所以，不要得罪这个警察，它什么都知道。
坦白从宽，这是真话。哪里宽？心宽啊！抗拒从严，严在哪里？心亏掉了。所以，人要光明正大。这里讲到，见君子而赧然相沮，必是小人。让自己能量越来越亏、能量越来越小、心力越来越差，想什么都不会成功的。
第四，“闻正论而不乐”。这个“正论”就是我们讲的经典。经典里面都讲的是正念。凡是经典都是能量很高的读物，能量很低的人根本读不懂。我有一次参加个活动，正好上海交响乐团吹笛子的，被称作“中国第一把笛子”。他就给大家演奏了一首曲子，我听了就特别喜欢。我本身就很喜欢笛子，不会吹，很喜欢听。正好吃饭的时候，他坐在我边上，我就跟他讲，笛子太好听了，好久没有听到了。他就苦笑着跟我讲，现在没人爱听笛子了。他这么一讲，我就在想了，为什么现在的人不爱听笛子？我当时一下子觉悟了，今天的人根本没有福气再听懂笛子了。笛子是高雅的音乐，那个能量场很大，低能量的人只喜欢“咚咚咚”、“锵锵锵”，根本听不懂笛子。因为高能量的东西只有高能量的人才喜欢，低能量的人只喜欢听通俗的东西。什么原因？不是笛子不美了，是人没有福气了，能量不足了。“闻正论而不乐”，读经典读不懂，读了还嫌烦，那一定是能量很低的人。
我们今天有好多现象被当做时尚，恰恰是问题所在。请问大家，现在做妈妈，没有时间带孩子而忙于工作，什么问题？不是时尚问题，是孩子没有福气了，连妈妈带他这种福气都没有了，福气不够了。如果孩子生下来没有奶吃，孩子福气太差了。如果孩子没有妈妈带，孩子没有福，妈妈也没有福。不是时尚，是没有福的表现。过去还认为是时尚，觉得我们是职业女性啊，其实是没有福气了。这也是家族的福太薄了，连带孩子的能力都已经丧失了。
“闻正论而不乐”，必是能量不足的人。今后大家要多诵读经典，每读一遍经典，就给自己增加一分能量。因为经典都是正念，正念可以养正气。美国的精神科大夫霍金斯用30年时间，专门研究生命能量级的问题。他把生命能量分成17个等级，两大类，跟曾国藩的分类是一样的。曾国藩分忧和乐，霍金斯也分两类——正能量和负能量。但是他分得很细，正能量里面有八条，负能量里面有八条，共16条，中间还有一个临界点，一共17条。霍金斯这个人对社会贡献很大。我很早就已经研究情绪了，在中国我研究情绪是比较早的。但是我只把它当情绪研究，没有把它当生命能量来研究。他认为情绪本身就是生命能量的一种指标，这是他高明的地方。怎样可以测到你的能量高低呢？他就是通过念头来测定能量的高低。
他的试验方法很简单，在身体上连接很多电极，测你的生物电a波、β波，这些生物电，给你输入一个念头，说“我错了”，然后观察试波仪上的数据。说“我错了”的时候，试波仪上的能量是很大的。说“你错了”，带有仇恨的，那个能量就是负能量。通过念头就可以知道你的能量状态。
他的测试结论是正念可以养正气。反过来，邪念就在破坏正气，在养怨气。你常常读经典，提的是正念，就在养你的正气。正念养正气，正气又在生正念。人在有信心的时候，自然能爱人、能帮人、能尊敬人。所以说，常读经典好。多读一遍，多养一分正能量。等你的能量养高了，跟圣人的能量差不多了，马上就读懂经典里面的意思了。今天经典读不懂，说明我们的能量跟经典的能量还有差距。所以，你增加一分，就多读懂一分意思。读经典的好处在这个地方，增加正能量。
有个东北的朋友说，经典的“经”也是经络的“经”，读经典，通经络，养正气，百病不生。这是他的观点。他给人调养身体就是读经典，把你的正念提起来，把你的正气提起来，经络全部打开了。人的经络都是因为怨气才堵上的。所以说，“闻正论而不乐”必是能量低的人。能量低的人，想什么都不会变成现实的。
第五，“施惠而人反怨”。对人家好，人家还不说你好，还怨你。这个事情在我们身边发生的太普遍了。很多爸爸妈妈对孩子是不错，但是孩子现在跟你反目成仇，还有了代沟，甚至有的还要杀死父母。
深圳有一个妈妈对孩子真不错，常常劝他学习。孩子不耐烦，把妈妈杀掉了。为什么？这个问题，如果我们不搞清楚，今后妻子对丈夫好、丈夫对妻子好、父母对孩子好，这个好里面就有危机在了。
对人好，人还怨我们，这是我们的一大过失，得不到人家信任，反而让人家更加怨恨，造成人际关系的对立，彼此伤害，信心、能量就亏掉了。夫妻之间，父子之间，同事之间，都有这种情况。那么，到底该不该帮人呢？有人说，帮人人家还怨我，就不帮他了。你不帮他，他就更怨。我们要会帮，要看到过失究竟出在哪里。
我在家里面就碰到这种事情。我太太很喜欢吃苹果。我不喜欢吃苹果，大家看我喝水都很少。她觉得苹果是好东西，而且吃了皮肤光滑，她认为好东西，她就把好东西给我吃。有一天上班前，她就给我洗了一个苹果。她说，苹果洗好了，你把它吃掉。她就上班去了。等下班回来，再一看，苹果还在那里没动，她心里就不快活。好在学过《了凡四训》，有谦德，一想，是不是我错了？哦，苹果没有剥皮，人家可能不爱吃。第二天，她把皮削了，就跟我讲了，皮削好了，你把苹果吃掉吧。等她再回来，苹果还在那边，没动。换了任何人，心里面也不快活。学《了凡四训》有点效果啊，需要修谦德啊，“我错了”。错在哪里呢？苹果太大了。估计要切成一片一片，吃起来就比较雅观一些。第三天，她把苹果切成一片一片，然后旁边放几个牙签，意思是想吃了用牙签就方便了。等她回来，一片也没动，牙签也没少。这一次，谦德的限度已经到底线了，一下子火就上来了，说，我对你这么好，你怎么没反应呢？不高兴了！接着她做了一件事情，拿起牙签，插了一片苹果，直接送到我嘴巴里来。
她认为是表达对我的关心爱护，你们知道我有什么感触啊？有一种被强暴的感觉。怨啊！“施惠而人反怨”，有没有看到，是不是对你好啊？好！人家不领情，人家生气啊，什么原因造成的？我们有傲气。有傲气的人一帮忙，人家就受不了。尤其是女同志，女同志照顾人，帮人啊，她心里面有一个潜台词。什么潜台词？要控制你，要你听她的话。这就是傲慢。她喜欢吃苹果，我不喜欢吃。我要是喜欢吃了，你给我喜欢吃的东西，这才叫谦虚啊。你喜欢吃，强迫我接受，就是动了傲慢的心。而且照顾你之后，还想让你听她话，又动了傲慢之心。
所以，人不把傲慢去掉，帮人人都有压力，人家就感到很害怕。很多父母照顾孩子也是这样的，爸妈叫孩子做事了，孩子不做。把你从小养这么大，不听话了，想飞了。这句话意思就讲，永远你要在我的掌控之中，你不能乱跑。这就是我们的傲慢。所以，必须要把傲气化掉。并不是不要关心人家，而是不要存傲慢的心、不要存控制的心。
第六，“夜梦颠倒”。“夜梦颠倒”是比喻，就是把假的当真的、把好的当坏的、把恶的当善的、把美的当丑的。整个价值观颠倒了，正确的标准全倒过来了。在我们生活当中，这种被颠倒价值观的事情太多了。请问大家，吃亏是傻还是福？是福啊！好多人认为吃亏是傻，不肯吃亏。一吃亏就觉得很委屈，就要报复人家。
记得有一次我到河南许昌讲课，结束后我们去许昌一个叫南街村的村子参观。一到南街村，就看到一个巨幅的标语，他们是接受毛泽东思想而建设新农村的，“毛主席是人不是神，毛泽东思想胜过神”。对毛主席尊敬啊。再往后看，又一个标语，“傻瓜种瓜，种得傻瓜。唯有傻瓜，能救中华。”大家有没有发现，现在的人太精明了，精明得让人吃亏、自己讨便宜。人们觉得这是正确的，但事实上这恰恰是错误的。所以，价值观一颠倒，整个生命就错误了。
我们再看这个艳福。假如走在马路上，有个女孩子对你宛然一笑，你肯定得意半天，今天艳福不浅。这个艳福是福还是祸？你得搞清楚啊！“二八佳人体似酥，腰间藏刀斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”是祸不是福啊！怎么能当福呢？今天好多人祸福都不分了。
这种是非不分、夜梦颠倒的状况，古人用一个特别的词来表述，“倒悬之苦”。一个正常的人是头朝上脚朝下，现在把他倒过来，脚朝上头朝下，倒悬。自从被倒悬了，这个人就苦不堪言。你说让一个人倒悬着，给他坐宝马，他乐吗？不乐！给他住别墅，他乐吗？不乐！旁边放着法国大餐，他也不乐。只要价值观一错，再好的生活方式也乐不起来。那要想乐怎么办呢？不要吃法国大餐，不要坐奔驰，只要把你再正过来就行了，把价值观正过来就行了。你过去说“你错了"，现在转为“我错了”，马上就乐了。如果你天天说“你错了”，就是给你天天坐奔驰、坐宝马，你还是乐不起来。
有一次，一个朋友开车，我们在长安街上堵车了。一堵车，他就开始骂了、就开始生气了。我说，你都开上宝马了，还那么不满意啊，人家开夏利的怎么办？开着宝马还不满意，为什么？老在怨人，没有觉得自己错，老觉得人家错。想想看，在长安街上跑车，虽然你这宝马能跑200迈，长安街上只能跑70迈，到那里就应该减速，不减速你就要撞人了。人要实事求是。他老按自己的意愿，根本不考虑现实环境。
我们遇到事一定要找自己的问题，不要老觉得人家错了。否则，你天天生气，再有钱生气，官再大生气。今天人最大的问题就是怨气太大，跟有钱没钱没关系。有钱人也生怨气，没钱的也生怨气，做官的生怨气，老百姓也生怨气。跟有钱没钱、官大官小没有关系，跟你的气质不好、能量太低有关系。所以说，夜梦颠倒这是一大过失，我们要好好反思自己的价值观。
第七，“甚则妄言失志”。这个“失志”不是没有志向，而是怀疑自己的志向。当怀疑志向的时候，你就在迷茫当中。今天迷茫的人比清醒的人多得多了，大部分人都在迷茫当中，没路啊，不知道往哪里走。那为什么怀疑志向呢？不是志向有问题，而是信心出了问题。心没有力量，哪件事情都在怀疑，底气不足。不要再怀疑志向了，要解决信心的问题。没有信心，永远实现不了志向。
什么叫“妄言”呢？人生最大的假话就是定的目标实现不了。你都对自己承诺了，又做不成，你骗自己了。南老（南怀瑾先生）经常讲，很多人这一生就在做三件事情。哪三件事情呢？第一自欺，第二欺人，第三被人欺。天天过这种生活。不要骗自己了。不骗自己，重定目标，一定要实现。否则，你就不要定目标，定了也没意义。
这七种过失，只要存在，都在影响我们做心想事成的人。原因很简单，信心不足，念力不足。面对这七种过失，我们要发露忏悔，要勇敢地、真诚地说“我错了”！
"苟一类此，即须奋发"。如果有这七大类当中的一类，哪怕一个，你都要勇敢地说“我错了”。不要再分别你错还是他错还是谁错，就是我错，这叫做“奋发”。
“舍旧图新”。从原来说“你错”，转为说“我错”，这叫“舍旧图新”。从原来求财求富，到现在求富贵，这就是进步了。从求富贵到求五福，又进步了。从求五福到求正能量，那就大大地进步了。从原来要鸡蛋到现在要老母鸡，那你太聪明了。有老母鸡想下多少蛋下多少蛋，还愁什么呢？这就是进步了。
“幸勿自误”，千万不要自己耽误自己。没有人能耽误我们的，谁也耽误不了你。念头由你自己动，跟任何人没关系。转念就在转命，从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。从哪里转念呢？是明天转还是今天转？今天转。是晚上转还是当下转？当下转。这就叫做奋然、叫奋发。转完了以后，还要上紧发条，不要松，念念在转就对了。到那个时候，我们这些了凡同学再见面时，各个都是圣人了，脸上红光满面，见面到一起，不用说话，光照来照去。
到这几为止，把了凡生意经就跟大家报告完了。
结语
这次重点给大家讲了“谦德之效”、“立命之学”和“改过之法”。为什么没有讲“积善之方”呢？主要有两个原因。
一个原因，前面三篇明白了，惟谦受福的真理了解了，心想事成的法则清楚了，知道“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通”，明白“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德”，又懂得立命九法了，再看“积善之方”，你就看明白了。我们现在不喜欢听歌唱家唱歌了，喜欢到卡拉0K自己唱了。所以，“积善之方”就回去自己读，这是选修课，你自唱自乐。光听老人唱，没劲啊！
第二个呢，“积善之方”讲的是善，这个善的境界很高，有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易。善的境界太深了，这种境界，靠讲根本讲不清楚的，一做就明白。“积善之方”这一篇，讲“八善管理学”要讲九天，比这个时间还长。到那个时候，就是让大家来做的。那九天的课，主角不是我，我是导读。主角是谁呢？每个学员。读八善就要反省自己内心不善的念头，把你藏得很深的、不敢告人的、很恶的念头要说出来，你才叫善人，否则你永远是恶人。这个方法简单，要大家做了。分享的时候，目的不是分享你过去干的错事，从前种种让它昨日死。而是因为当下还有这念头，它会起作用。你不拔除它，这个念头迟早变成恶果。变成恶果，伤害就大了，去除念头容易啊。怎么去恶念？恶念一曝光，马上就没有了。这个方法太简单了。只要你把恶念说出来，马上就曝光，最起码去一层它的业力，或者说这个恶念的念力。曝光一次去一次，曝光一次去一次，最后它的念力很小，不会形成恶果。这也是一套有效的方法。
所以，没有讲“积善之方”，主要是这两个原因。
这次非常感谢河北鑫华新锅炉厂贾树军贾董事长，还有我们几位共同成就这次“了凡生意经企业家研修班”的企业家，包括我们来自全国各地的辅导员。这一次辅导员是我办班最多的一次，25个。那么多辅导员，大家共同来完成一件事情，这也是创纪录了。而且，这一次全国前前后后500多个学员来上课，也是对《了凡四训》这个课程听课纪录的突破。所以，我心里面累吗？也是有点累。但是，累的背后是欢喜啊，老早把累给冲掉了。
再说几句祝福大家的话。第一句话就是：一本正经，一门深入，经典人生，极乐生活。第二句话，祝福大家有根了、有命了、有气了，生命三宝都有了。生命的三宝你都有了，现在的任务是把它发扬光大。最后祝在座的各位了凡同学，连根养根，根深业茂，了凡成圣，心想事成！
谢谢大家！