着急会走偏，灾祸就不远了

春秋战国时候，有一个男的，今天结婚，明天就出外做官去了。一做官就是十年，十年没回家。十多年后，解甲归田，回家走到村口。到村口呢，就看到一个女子长得很漂亮，心就动了。哎呀，真漂亮！就跟人聊天、搭讪，然后拿出耳环、首饰诱惑人家，说，这个你带挺合适的，送给你吧。人家这个女子真不错，拒腐蚀，永不沾，跑开了。他没有得逞，灰头土脸回家了。一进家门，妈妈看到儿子回来了，高兴啊，十多年没见儿子了，赶紧就对里屋喊，媳妇啊，你老公回来了。这媳妇也十多年没见老公了，刚结婚第二天就走了。老公长啥样子？忘了！从里屋跑出来一看，傻眼了。谁呢？村口刚才调戏她那人。这个媳妇怨啊、恨啊，说，你外出做官十多年，回到家想到的第一人不是妈妈，而是女人，你不孝啊。家里面有老婆，看到人家老婆你还动心，你不忠啊。你这种不忠不孝的人，我跟你没法过。结果这个媳妇就跳井自杀了。这个人后来很懊悔啊！

想想看，多往家走三步，内外双得。现在是内外双失啊！人为什么那么着急呢？人急功近利，急于求成，欲速则不达。要依道来做事情，我们不要走小路，不要走偏门，不要乱做广告，不要行贿，这些都是小路。你这么一急，一定内外双失啊！

“若不反躬内省，而徒向外驰求”，向外就是求人啊，要么求人，要么求官，要么求广告，要么求假冒伪劣商品，总之不由道。那怎么样呢？“则求之有道”，这个道不是道德的道，是方法的意思。虽然你千方百计，绞尽脑汁，也搞了不少花花点子，结果怎么样？你得到的还是命里本该得到的。命不该得到的，想什么点子都得不到，还是内外双失。

有个负责医药管理的官员，这个人职位很高了，想多挣钱，还不敢犯法，怎么办呢？想点子了，写一本书，叫《寿世补元》。书写完后，卖多少？4.8万一本。谁找他帮忙，买我书，这个不犯法啊，稿费！抓起来一样“发毛”，不该你得。该你得的，不要用这种方法也能得到。你们有没有发现，小偷偷东西，有时候得手，有时不得手。你能得手，还是你命该得的。命不该得，偷也得不到。这我们就知道，人是有命的。既然有命，着什么急呢？

和吃饭一样的，饭拿到你手上，一口一口慢慢吃。我们今天吃饭，速度快。我自己就是这样的，划拉划拉进去了。饭是你自己的，着什么急？饭吃那么快不养身，坏身体的。知道你就千万不要急，急恰恰就容易走到偏道上去，就开始求人，就开始用广告。其实广告业是很危险的，大家不了解这些情况。《了凡四训》讲得很清楚，“世之享盛名而实不符者，多有奇祸”，名不副实，祸在后面。

今天做广告的能讲几句真话？老早祸都惹上了。而且，做广告跟吃兴奋剂是一样的，它也能让你跑快，跑快之后就跑不动了，把你的能量早早就释放掉了。揠苗助长，死得更快。这个道理大家要清楚呀！《孟子》里面有个故事，说有一个人，很勤劳，一大早起来，人家睡觉，他就去干活了，把苗就栽上去了。第二天想想，太慢了，得长快一点。怎么办呢？早上起得还很早，把每一个苗都拔高了。第三天他儿子去一看，爸爸，苗都死光了。辛苦没少吃，内外双失。广告业恰恰是揠苗助长的这种方式，兴奋剂，要慎用！不是说不能用，要慎用，相当谨慎地用。它是双刃剑啊，搞不好就杀掉你自己。所以说，要往内求，不要往外求，这是一定的真理。

化急脾气的三种方法

所以，我们不能急，一急往往就会走偏，我们讲急于求成、急功近利，走这个路了。急的脾气，它的根是因为内心不安。内心不安，人就焦躁。怎样把这个急脾气给化掉？如果不能把急脾气化掉，你肯定是走急于求成的路，肯定就要走小路，走偏了。

化急脾气要在日常生活当中来化，有三个方法供大家参考。

第一，今后吃饭一定要慢。这饭本身是你自己的，一口一口往里面吃，吃得舒服，又养人。你干嘛哗啦哗啦往里面倒？我过去也是这个习惯，我吃饭很快，人家吃饭半小时，我三分钟就吃完了，后来吃得胃不好。快吃饭，急吃饭，饭吃了，钱也花了，没养身，还伤身了，内外双失。后来我就有意识改这个急脾气，慢慢吃。不容易做到，每次都想慢慢吃，但吃的时候，发现还是慢不下来。后来想了个办法，桌上放个钟，规定自己半小时吃一碗饭。等吃的时候呢，“呱嗒呱嗒”又吃下去了。再一看钟，到最后还有一口的时候一看，才用掉五分钟，还有25分钟没用。我就把饭停下来，足足等了20分钟，然后再把它吃掉。人的习气的确是很重，不容易改。要想吃饭慢，有一个方法简便，每一口饭咀嚼49下，你肯定慢下来。你说太慢了，那快一点，36下吧。你说还慢，27下。总之，不要三口饭一口吃下去，要一口饭三口吃下去，那就慢下来了。长时间地训练吃饭慢，你的心就跟着慢了。这是大家可以参考的方法。

第二，走路一定要慢。今天人走路太快了。为什么快呢？急！心里面急，脚步就快。曾国藩的爷爷跟曾国藩讲，走路一定要稳当，否则人生一定有危机。怎样才叫稳当？脚后跟着地，人生就稳当了。我们现在都是走起来脚后跟不着地，一阵风，急啊！凡是走路快的人，很难做大事的。做大事的人再忙再急，安步当车，不急不慌，四平八稳。电视里面看到中央领导同志，走上主席台，有哪一个是一路小跑上去的？不可能啊，一定是一步步走上去。这就给我们做个榜样，走路要慢，时间长了，这个急脾气也化了。

第三，说话一定要慢。千万不要急、不要抢。“吉人之辞寡，躁人之辞多。”吉祥的人说话很少的，不漏气，能守住气。急躁的人，话特别多，还特别急。越急越伤气，越伤气就越急，无非是个能量问题。

如果能做到这三慢，吃饭慢，走路慢，说话再慢，这个急脾气慢慢就化掉了。心一安，人就不会急于求成，他就能顺道而行，利他，但行好事，不问前程。不问前程，前程照样好，命里有时终须有。这个念头，就是我们的命运。

我心即宇宙，宇宙即我心

毛主席24岁时曾写过一篇文章，这篇文章并没有公布出来，是近几年毛主席的一个同学的家人，在整理这个同学遗物时，才发现这篇文章的。这篇文章的名字叫作《心之力》，文章一开头就讲，“宇宙即我心，我心即宇宙。”你看，心跟宇宙的关系是一体的，心就是宇宙，宇宙是心变现来的。“细微至发梢，宏大至天地世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。”都是从念头里面变现出来的。无论是美梦噩梦、宏大的梦还是细微的梦，都是你念头自己变现的，跟任何人没关系。毛主席24岁就已经认识了思想的重要、念头的重要、心的重要。

很长时间大家都有一个争论，唯心主义和唯物主义的问题。这个争论，现在大可不必争论了，已经是事实了，一切从心变现的。我问大家，毛泽东思想是心还是物？马克思主义是心还是物？科学发展观是心还是物？都是心啊！都是讲心能改变世界，都说文化能创造世界。所以，唯心和唯物都不对，心和物本身是一件事情，不是两件事情。

量子物理学家已经用科学的方式证实了，整个世界都是由念头变现出来的。科学的研究方法很简单，把物质进行分解，发现物质是由分子组成的。比方我们现在看桌子，这张桌子，你用眼看过去，看不出细菌。我问大家，桌子上有没有细菌？有，看不到。看不到不代表没有，那是你眼神不好。不仅有细菌，而且细菌里面还有更小的细菌。拿显微镜一看就看到了，更小的细菌里面，由分子组成，分子再分解就能看到原子，原子再分解，发现原子是由电子组成的。这眼睛都看不到。电子再往下分就是质子，质子再往下分是中微子，中微子用加速器来碰撞它，再分解就发现，中微子再变现，出来的是信息波，也就是我们说的念头，根本没有别的东西。念头的生灭叫作波动。其实整个生命都是个波动现象，永远是在变化的。

过去有句话，叫生命在于运动，这个被大家理解错了，以为生命在于锻炼身体，不是的。生命本身就是在波动的，在运动，无常的，不是僵硬的。就像我们这一次来这里学习，三天前的你和今天的你就不是一个人了。你的思想已经变了，你的命已经在变了。所以，学习可以改变命运。为什么呢？念头在发生变化。云谷禅师跟了凡先生揭示的是生命的真相。“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”不要往外求了，往外求内外双失。往内求，求自己转念，用“利他”，一定是内外双得。

了凡先生的反思

我们继续往下看。“因问：孔公算汝终身若何？”认知生命的真相本身是件很难的事情，因为生灭是很细微的。我们过去建立的这些经验是错误的。从错误转为正确，本身有个怀疑到相信的过程。了凡先生也是这样子。云谷禅师接下来换一种方式来启发他，这种方式非常好。他就问，孔先生算你的命运怎样？“余以实告”，了凡先生就告诉他了：命中无子，寿命53岁啊，官最大是个县太爷，功名最高也是秀才，仅此而已啊。

云谷又问，“汝自揣应得科第否、应生子否？”你自己想一想，你应该做大官吗？你应该得儿子吗？让他自己来反思。这是一种认命的方式。你自己认识，自己就有福气了。所以，先认命，后承认。这个方法好，更加的细微。

“余追省良久”，这个“追省”就是反思、就是回忆，但是比反思要好。“追”这个字太难了，要从现在追到过去，不容易追下去。尤其追一些更深的念头，甚至是不善的念头，不容易往上追，人都有护短的习惯。但是，了凡先生勇敢地往下追。经过他认真地追省，终于他承认了，我命不该生子、命不该做官，“不应也”。这个就是彻底承认了，承认的前提是先认识。所以，这种反省非常有意义，也是认命的一种方式。

现在比这更简单，用催眠术直接追到你前世，那就清清楚楚了，一目了然。一进入这种生命状态，过去的景象全出现了。其实，催眠跟做梦有点相似。虽然相似，但是做梦是自己做，催眠是催眠师引导你往下做，方法不一样。

下面了凡先生就把自己认命的过程写出来了。我们也可以借着了凡先生认命的过程，也一一来反省，看自己哪里得、哪里失，也就知道自己的命为什么是今天这个样子的。一旦承认了，马上气就化掉了，不怨人了。

功名有限的原因

他先从做官来反思。“科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福。”做官不靠本事，做官完全是靠福气。这一点我们做董事长、做总经理的一定要记住。你不是因为有本事才做董事长的，你是因为福气太大了才做董事长的。很多人总觉得要看本事，不然！

过去上海滩有一个大佬，叫杜月笙。杜月笙带团队，我们诸位也带团队。我们带团队是把好人带成流氓，人家把流氓带成好人。人家怎么带？他把人按福气分成三类，福气大的做高官，福气差一点的做中层干部，福气再差一点的干活就行了。福气怎么判断呢？有本事没有脾气，这种人做高官。有本事有脾气，做中层干部。没本事，脾气还老大的，你就干点活吧。完全从谦德上来看的。杜月笙没上过北大总裁班，也没有上过工商管理硕士，人家按生命的法则、按能量的高低来分。在企业管理当中，如果某个员工业绩很出色，你只可以奖励他金钱，不能奖励他官职。因为官职是靠福气来的，业绩是靠才华来的，两回事，不是一件事。

而我们在企业管理中，常常一看某人工作业绩很突出，马上就提他做干部，往往会把事情搞错掉。稻盛和夫在带团队的时候，人家很清楚，让有德的做官，让有才的干活，分得清清楚楚，千万不能反掉了。如果让没有德、有才的做官，这个公司非让他搞乱不可。为什么？没有德，太自私自利，有本事就恃才傲物，把风气都搞坏掉了。

孟子讲到有德有才问题的时候，专门提出一个观点。他说，“劳心者治人，劳力者治于人。”过去对这个劳心不能理解，“文化大革命”中这句话被批判了，说这个话不对，是要知识分子领导工人阶级。其实，“劳心者”就是修谦德的人、在心上修功夫的人、常说“我错了”的人、常存“我帮你”的心的人，这种人做大官。“劳力者”，专门学本事长技术的人，让他干活。很清楚！做官，做帝王，不是靠本事，而是靠福气。

有些人听领导在台上发言，心里面很不服气，领导真没水平，讲的那个话我都能讲。你是能讲，可为什么是你听他讲？他福气比你大，你就得听，根本不靠才华。老板的讲稿都是秘书写的，都不自己写。不要会写，只要有福气就可以讲话了。

你们有没有发现，很多公司老板小学都没有毕业，给他打工的都是博士。凭什么？做老板看福气，干活要看本事。所以，不要跟老板比福气，老板福气肯定比你大。

这个地方特别讲到，科第中人要有福相。“余福薄”，我没有福，平常又不能够说“我错了”，又不能常常存“我帮你”的心，不能助人为乐，能量不够，人气不旺，所以做不了大官。

读书人有两种。一种读了书以后傲气，文人相轻，轻视人家。还有一种，读书明理，修德行。一般读书人都是前者，很少有后者。

“兼不耐烦剧，不能容人，时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。”下面从五个方面来具体说了凡先生不能做大官的原因。这都是他追省良久找出来的。深挖洞，才能挖出真东西来。我们也学他这种方法往下挖，看看自己有没有福。我做董事长，我的福到底有多大？福有多大，就能做多大的董事长。每个人都是不一样的。

这五个方面我们一一来介绍。

第一，不耐烦剧。不耐烦剧就是没有耐心、没有信心。对领导人来说，信心是他的第一生命力。人家都要放弃了，他还能坚持，叫信心。抗战的时候，有些人提出投降，毛主席写《论持久战》，坚持打下去，这就是信心，所以毛主席做领袖。大家又没有信心了，他又写一篇文章一《愚公移山》。这都是有信心的表现，没有信心早就投降了。所以，做领袖，第一能力就是有信心，永不放弃。

稻盛和夫在日本既是企业家、科学家，又是哲学家、慈善家，还是教育家，五家合一。有不少新型陶瓷的产品，都是稻盛先生研发出来的，他是专利人。所以，在日本他经常给一些科学家做报告，介绍他如何做科研的。有一次报告会上，有人提问说，稻盛先生，你做科研的成功率是多少？稻盛先生答，百分之百。底下人一听就笑了，你吹牛啊，哪能百分之百呢？哪能没有失败的呢？稻盛先生一解释，大家就心服口服了。稻盛和夫讲，有的试验从开始做到今天，我已经坚持30年了，还在做这个试验，我没有放弃。没有放弃就没有失败。哪有失败这个事情？失败是因为放弃。领导人有这种信心，不放弃，没有放弃永远不会失败的。

曾国藩也是领袖级的人物。当初他领湘军打仗，湘军只有两万人，太平军有40万大军。结果怎么样？打一仗曾国藩败一仗，打一仗败一仗。当时朝野上下有很多人笑话他，说曾国藩屡战屡败，意思是他不行啊。曾国藩一方面在前方打仗，另一方面跟人家不计较。用他自己的话讲，打脱牙和血吞下，往自己肚子里面咽。这种人有钢铁般的意志，困难摧毁不了他的。结果怎么样？曾国藩打败太平军了。成功之后，他就跟大家讲，当年你们说我屡战屡败，你们没有讲错啊，但你们没有往后看，我屡败我还屡战，那才是我成功的法宝。这就是说，他有强大的生命力，信心很足啊！

曾国藩这种屡败屡战的钢铁意志哪里来的？跟他爸爸学来的。他爸爸曾麟书考秀才，共考了17次，这也是屡战屡败，到了43岁终于考取了秀才。屡败屡战，最后成功了。曾国藩这个家族，他爸爸以前这个家族就比较富裕了。无论多富裕的家庭，是富而不贵，因为没有功名。从他爸爸开始就考功名，一次一次来提升整个家族的地位，都没有成功，最后终于考取一个小小秀才。虽然是个小小秀才，从此脱离寒门了，走上了由富而贵的路。

我们为家族，信心会十足。这是讲领导人的第一种品质，有信心。

第二，不能容人。能容人是领导的品质，不能容人就没有领导的品质。能容人对很多企业家来说是个难关。过去讲，“海纳百川，有容乃大”。企业家说，我也能够用人才，只要是好人才我也要用，我也到处高薪挖人才。但为什么用不好？要查查原因。原因就一条，我们心量太小。用人不疑，疑人不用。你老怀疑人，那是你没有信心，没有信心就怀疑人啊。做领导人怎样才叫有德呢？领导人不能跟部下比才华，要跟部下比福气。

而我们有些领导人，常常看到人家的短处，看不到人家的长处，用不上人才！真正能用人才的人，要能容忍他的过失，你才能用他的才能。如果你不能包容他的过失，他的才华你用不上。凡是有才华的人，都有一个通病，就是傲慢。能不能让你用？看你能不能容忍他的傲慢。这些人一般都是功高盖主，有一点成绩，马上拿老板不当回事。你能受得了吗？你受不了，用不到他的才。这些人也很重利，你要是很小气，你能用他吗？

刘邦这个人的确是做大事的人。刘邦得了天下，做皇帝了。做皇帝之后，有一次开会，他问大家，我做皇帝了，大家分析分析，看看我怎么做上皇帝的？我凭什么做皇帝的？你们说说看。有些人就巴结皇上了，说皇上英明。皇上一听，这是忽悠我，我太清楚自己怎么做上皇帝的。他就给大家讲了，我之所以做上皇帝，是因为我用好了三个比我才华高的人。哪三个人呢？运筹帷幄我不如张良，张良我用好了。带兵打仗我不如韩信，韩信我也把他用好了。治理国家我不如萧何，我把萧何也用好了。这三个人哪个没毛病？我都能包容。他们才华高，给我打工。我德行大，我做老板。做老板典型的是靠德行、靠福气，不靠才华。要论才华，这三个人哪一个不能做皇帝？都可以啊。凭什么刘邦做皇帝呢？福气太大了。所以说，要能容人，要能容有才华的人，能容有才华人身上的毛病。这个对领导人的德行是极大的挑战，对他的信心是极大的挑战。

还有两个人也是值得我们研究的。一个是刘备，一个就是诸葛亮。论才华，诸葛亮高。论德行，刘备高。所以，刘备做皇上，诸葛亮给他打工。刘备有德。刘备的德在哪里呢？这个地方很不容易看出来。刘备这个人跟一般领导人不一样。一般领导人总喜欢以救人显得自己有价值，刘备不是的，刘备最善于求人，求人来帮忙。在一个家庭也是这样子的，如果父母太强，往往孩子就被压住了。你老看孩子不强，老训斥孩子，强势的父母一般都产弱势的孩子，强将手下是弱兵。恰恰相反，穷人家的孩子早当家。父母比较弱，孩子就很容易成长起来，很容易顶天立地，把家撑起来。刘备很清楚，我没有本事，我要求人来帮我，我要求人来救我。所以，刘备最大的本事是什么呢？会哭，这哭是本事，说我不行啊，你们来帮我。所以，刘备有德你看不出来，这种德叫玄德。被你看出来的，那就是阳善了，不是有德。有德人都看不出来，恰恰能感天动地。

尤其是刘备生病了，把诸葛亮和儿子招到身边来，在白帝城托孤。当着儿子面，他跟诸葛亮讲，我这个儿子阿斗，你能帮就帮帮，不能帮你就取而代之。可怜巴巴的！人家诸葛亮是君子啊，救人之危，哪能趁人之危呢？马上就表态，鞠躬尽瘁，死而后已。哪一个领导能让员工鞠躬尽瘁？也只有刘备能做出来，人家有玄德。

所以，今后做领导的不要老觉得我来救员工。做爹妈的不要老觉得我可以给儿女提供什么什么，好像儿女这一世是你所拯救的。你是有价值了，他活得没价值了。想办法要给他价值，让他来救你啊。他一救你，他就有价值感、成就感了，他马上成长起来了。在家里面一定要让孩子多做事，父母一定要弱，要把自己放得低低的、矮矮的，最好啥本事都没有，孩子马上成长起来了。千万不要跟他比本事，把孩子压下去了。我讲的这是道，不是术。你不要回家就搞苦肉计，那就麻烦了。什么叫道呢？真的看人家的长处。多看人家长处，你就少看自己的长处。多看自己的短处，你就会发现人人都能帮我了。你常看自己的长处、看人家短处，你马上就救人家去了。反过来，多看自己的短处，常看人长处，你马上就有种人家来帮我的这种诚恳的心，感恩的心就出来了。这叫作能容人啊，这种人做大官。

第三，时或以才智盖人。这个以才智盖人，就是我们讲的常常看人短处、常常喜欢批评人。领导最大的本事就是批评人，最坏的毛病就是批评人。作为领导，这个毛病要是不改掉，天天损福，天天让人生怨气。你说，我这话讲得对啊。你讲得对，你让人家生气就是错。要提升员工的士气，千万不要打击他的士气。他是靠士气来成就的，不是靠怨气来成就的。员工有士气，企业就有生命力了。如果员工都是怨气，公司很快就没了。

现在的员工都脆弱，一生气走掉了。过去还写个辞职报告，现在连招呼都不打就不来了。你问他到哪里去了，他说，我今天辞职了。过去还提前一个月啊。今天的员工太脆弱了，不好用啊。所以，我们要常常提人家的士气，多表扬，少批评。

北京我有个企业家朋友，人家真的很会做。怎么做法呢？有一次公司要开发一个新项目，大家拿方案。部下报了一个方案给他，他一看，这个方案很好，我也是这个想法。他就把这个部下找来，就跟他讲，你这个方案不错，我的想法跟你不谋而合。这个员工一听，老板想法跟我一样，多有底气，多有价值，被激励了，被表扬了。这是会做老板。

不会做老板的呢？还是这件事情，把员工喊来了，你这个方案不怎么高明，我老早就想到了。你老早就想到了，那人家以后还想吗？坚决不想了，还有什么士气。做老板要有本事，要提升员工的士气，千万不要让他有怨气。多表扬，少批评。

这就是我们讲的不要以才智盖人，这样人才就越来越多，公司的生命力也就越来越强。公司的兴衰不在产品上，你们不要以为是产品的问题。一个有生命力的公司卖水都能发财，一个没有生命力的公司卖黄金都赔钱。跟产品没有关系，再好的产品也只占到百分之二十，关键看人气。人气不解决，开发再多的产品，想再好的广告语，说再多的假话，都没用。而管理的核心，就是提升人气，没有别的！

第四，直心直行。这个直心直行，不是我们平常讲的，这个人直爽，有啥说啥。这个地方讲的直心直行，是讲老板说话根本不考虑人家的感受，只顾自己讲得舒服。我有个朋友开公司，有个总监有代沟，都跟父母批评多、脾气不好有关系。不要老怨孩子有代沟，要想想看你有没有在制造代沟。

20岁以上到40岁的人要有过失，你不能批评了，因为自尊心太强了。怎么办呢？只能暗示他。明明有过失，你就要说，古人啊，曾经某某某犯了什么过失。他或许还能够受到启发，反思自己。敲山可以震虎，隔山可以打牛。千万不能打，一打他就跳起来了。

40岁以上的人要有过失，你连暗示都不行了，他太敏感了。指桑骂槐，他受不了啊。怎么办呢？拿一本《了凡四训》自己读吧，根本没法批评。

我们就知道，管理不要以事为本，要以人为本，要以人心为本，要以人性为本，要以保护自尊心为本，否则你根本管不好人。

第五，轻言妄谈。这个轻言妄谈是领导人最要注意的一个方面。领导人说话要相当谨慎，因为你的每一句话对员工都有生杀予夺的力量。员工对老板的表情都很敏感。你跟他笑一笑，他能开心半天，老板重视我了，老板要提拔我了，你看他对我都笑了。你的一个笑容对他都有很大的影响，你的一句评价都会让他很重视。所以，老板绝对不能够轻举妄动来评价员工，尤其不能在公开场合评价他。领导人是金口，金口就是玉言。既然是金口，就不能常开，常开的就不是金口了。要一言九鼎，说一句话有九鼎之力！现在的领导人，说话太随便，表态太随便，承诺也太随便了，九言不如一鼎，已经没力量了。

尤其领导人不能开玩笑，领导人开玩笑，那是拿自己的威信做把戏。更不能开黄色玩笑。有许多领导人喜欢开黄色玩笑，人家心里面老早瞧不起你了。

马英九在做“总统”之前，年轻时，特别喜欢说相声。他爸爸就找他，说，你要想从政，以后不能再讲相声了。相声是马英九喜欢的，从政也是他热衷的。这两件事情放在一起，他纠结了。最后考虑再三，还是把说相声给放弃了。如果不放弃说相声，说相声都是说玩笑话，今后做“总统”了，站在“总统府”，给大家发言的时候，谁能分清楚你是说相声还是别的？说不清楚，没有信任力了。所以，领导人不能说笑话。

领导人承诺要相当谨慎，慎之又慎。我记得我到河南登封讲课，登封有一个书院叫嵩阳书院，这个书院汉朝时就有了。有一次，汉武帝刘彻到嵩阳书院，一进书院，就看到门前有一棵柏树，那棵柏树看上去真是威风凛凛。汉武帝就开始轻言承诺了，一看那么好，封它为大将军，将军柏。封完了以后往里走，到里面发现第二棵树比它还大，这个皇上不知道封什么了。皇上就将错就错，封这个更大的叫二将军。那你就谨慎一点，不要再封了，他又封了。再往里边走，一看，第三棵树比第二棵还大。皇上金口啊，不能随便改变自己的承诺的，只好封最大的叫三将军。一错再错！你说这些树听了以后，多委屈啊。

上面讲的五个方面：第一，不耐烦剧，讲的要有信心;第二，要能相信人，不能容人就是不能相信人;第三，领导人要有谦德，会表扬人;第四，领导人要有和气，不要有怨气;第五，领导人说话要有底气，千万不要说过头话。这都是从能量上说的、都是从气场上说的。领导就是能量很大的人、信心很足的人、正气很强的人，底气也十足。

“凡此皆薄福之相也”，这五种都是没有福的气象，盛衰在气象。“岂宜科第哉”，哪能够做大官呢？了凡先生一反省到这五条，马上就知道自己不该做大官，认命了。先认识生命，然后再承认生命，怨气就化掉了。